著：柳岸

走在街頭，偶爾會看到一些無家可歸者躺在路邊，身上蓋著髒兮兮的被子。有的無家可歸者選擇住在天橋底下，估計是為了雨天避免被雨淋濕。在寒冷的冬天，他們蜷縮在繁華都市的街角，似乎已被世界遺忘。
人的肉身需要一個居所。對於一個正常人而言，最起碼的生活狀態，就是要安居樂業，而其中以安居為先。沒有安居，樂業便成了無意義的瞎忙。或者可以說，樂業不是目的。樂業是給安居提供財務的支持和保障。由此可見，居所對人的肉身多麼重要。
居所是人得享安息的地方。當我們住在穩固居所的時候，我們的生命是安全的，我們的生活不受外界侵擾。正如先知以賽亞宣講上帝對祂子民的應許時所說：「我的百姓，必住在平安的居所、安穩的住處、平靜的安歇所。」（《以賽亞書》卅二章18節）
顯然，神人摩西（被認為是《詩篇》九十篇作者）非常清楚「居所」對人的重要性。他說：「主啊，你世世代代作我們的居所」，將「居所」的時空涵義，從現世的肉身需求，引伸至永恆的靈魂歸宿。「世世代代」，不僅僅指已經過去的世代，更指向將來的世代。緊隨其後，摩西寫道：「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。」由此表明，從亙古到永遠，上帝一直是我們靈魂的居所。
關於這一點，《詩篇》廿三篇6節有類似的敘述：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」作者大衛相信：他在世上的時候，必有上帝的恩惠慈愛相隨；當他離開世界，他的靈魂「且要住在耶和華（上帝）的殿中，直到永遠」。這「耶和華的殿」，便是他靈魂的居所。他要在那裡居住，直到永遠！
耶穌說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」（《約翰福音》十四章2-3節）這裡所講的「住處」，與篇首的「居所」，是同樣的意思。
這樣看來，我們在地上的居所固然重要，但我們在地上的日子畢竟有限，這居所最多只是臨時居住的地方。我們今天就要思想：當我們離開這世界，我們的居所在哪裡？@