罪不在我？

文／魏永達
圖／Belinda

「彼拉多……就拿水在眾人面前洗手，說『流這義人的血，罪不在我……』」
《馬太福音》二十七章24節

美國民權運動領袖馬丁‧路德‧金牧師曾說：社會中最大的悲劇並非惡人所做的壓迫及暴行，而是好人對這些劣行的視若無睹、保持沉默。當惡行發生在眼前時，我們是否會想盡辦法靜靜脫身，力求自保而不作一聲？

按《馬太福音》的記載，耶穌被釘十字架前就有類似情形發生。那時，耶穌不見容於宗教領袖、祭司長及民間的長老，而要把耶穌置之死地。他們利誘耶穌十二門徒之一的猶大，以三十塊錢出賣耶穌。畢竟是在羅馬帝國統治下，要治死耶穌就需經過羅馬官員，所以在猶太人自己的公會中審問耶穌後，就把祂帶到羅馬總督彼拉多那裡。

可是彼拉多找不出耶穌的罪行！而且他的太太作了異夢，說明耶穌是義人。彼拉多就嘗試把這燙手山芋甩掉，把耶穌往上級推，送到希律王那裡。誰知希律王只把耶穌戲弄一番，就下令交回彼拉多處理。按當時慣例，總督於節期時會特赦一名罪犯。祭司和長老想到彼拉多可能要釋放耶穌，就挑唆眾人，要求彼拉多放了那曾在城中作亂殺人的巴拉巴，而殺害耶穌。

面對民眾強大壓力，彼拉多恐怕生亂，最終做出讓步，更演出一幕「金盤洗手」，在眾人面前洗手，且說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」既說耶穌是義人，他作為權力的擁有者，又焉能脫罪？祭司長、長老、民眾要求釘死耶穌，固要承當流義人血的罪；彼拉多雖然洗手，但同樣要承當這罪，「罪不在我」只是自欺欺人的說法！

今日社會，也有一個很有趣的現象：人人都承認這世界充滿了罪，只要打開報章電視，看到的都是形形色色的罪，但人人都說「罪不在我」，老是把責任向外推諉。假如真的是人人都「罪不在我」，那麼世間又怎會如此充斥罪惡？ 《聖經》清楚指出，所有人都是罪人。罪，不單是做了不該做的事，也是沒做該做的事。而我們最該做的，就是順服父神的旨意！

罪，並不是塵埃細菌，可以像彼拉多那樣洗洗手就可清理！但人總是想出不同的「水」，試圖把自己的罪洗清。有人以為多做善行就可以洗滌罪污。這般充滿自私動機的行徑，又怎能算是善行？三隻蘋果無從減去兩根香蕉，這是小學生也懂的常識。同樣道理，四項修橋補路也不能抵銷三項偷盜拐騙！又有人以為可以建立完美社會制度，互相制衡，互補長短，最終洗去罪行。誰知這些烏托邦式的社會根本就不能實現！即若能夠，也不能清理深藏人心中的罪性。

按《聖經》的教導，唯一能洗淨罪的就是基督耶穌所流的寶血！當然，這說法是個比喻，罪既不是指具體的物質，而是心中的態度及實在的行為，洗淨人的罪也非指物理上的清洗。這個比喻有著強烈的舊約背景，當時的以色列人必定明白。人按律法的要求把祭牲殺死可得蒙赦罪，但也是暫時的權宜之計，因此要經常、不停地獻。這看似是人的努力，但實質卻全是神（上帝）的恩典——神雖設定了獻祭的條例，但仍然是以恩典來執行。就如神要求「沒有殘疾」的牛羊作祭牲，世上真的有完美、完全沒有瑕疵的牛羊嗎？

神定立這些規矩，是讓人有知罪和贖罪的可能。而唯一「沒有殘疾」的祭牲也就是耶穌基督！主耶穌為世人的罪死在十字架上，就像舊約時代的贖罪祭牲。因著耶穌為我們捨身十架，我們現在不用再拿牛羊獻祭了。但千萬不要誤會，耶穌死在十架就完結一切了；耶穌死後復活，證明祂獻的是活祭！

十字架是耶穌一生的高峰，而祂的一生就是要順服父神的旨意。一個基督徒，因此不單單是罪被洗淨的人，而是被洗淨且順服父神旨意的人。解決罪的問題、洗淨罪污，唯有耶穌基督在十字架上所成就的救恩。親愛的朋友，您願意接受這救恩嗎？請用本版決志表跟我們聯絡。@

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