July A03 國際視野 – 基督教角聲佈道圑

假如我們都是白人

「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」
《馬太福音》十五章11節

文／魏永達　圖／Belinda

1992年加州洛杉磯暴動，全美矚目。那時我來美才五年，大部分時間是在校園的保護泡沫中度過，對美國的社會文化及其背後的歷史，認知和體驗都極其膚淺。印象甚深的，除了電視轉播的驚人畫面外，就是岳父跟我說的一句話。

他回應建設新中國號召而從澳門回大陸唸醫科，經歷時代的驚濤駭浪幾十年，輾轉移民植根美國這片樂土，重新建立家庭與事業。那晚一起吃飯，自然提及洛杉磯暴亂。他放下碗筷，憂心忡忡地說道，「美國國力強盛，若一日真要倒下來，可能就是因為種族衝突了。」

想不到近30年後，2020年的美國，抗疫困境未消，又再出現種族問題示威，且規模更大，遍及全國，有人甚至將之與上世紀60年代的民權運動相比。住在紐約30多年，經歷了人生頭一次宵禁。現在我對美國所知比當年略深，也從生於這裡的自己孩子口中，聽見美國黑人歷史及現時實況。看著身邊發生的事情，不禁又想起岳父當年那一番話，更明白他除了憂國憂民外，也帶著個人經驗的傷痛情懷。

眼前所見的警暴及示威，只是冰山一角。與黑人有關的種族問題有好幾百年的歷史，千絲萬縷、盤根錯節，演變成今天難以逆轉的結構性不公義，要徹底解決，談何容易！我忽發奇想：假如世間只有一個民族，譬如說我們通通都是白人，或我們通通都是黑人，或都是中東人，那不就沒有種族衝突了嗎？但馬上我又想到：同種同族，問題仍將存在，只是以其他形式出現罷了。我將這問題向身邊好幾個人提問，答案都是一樣。

耶穌在世的時候，與以謹守誡律聞名的法利賽人常有辯論。法利賽人指摘耶穌及其門徒，在遵守律例上疏忽連連。耶穌卻直斥法利賽人虛有其表，不明白律法精神，把律法變作叫人難擔的重擔。有日，又有法利賽人指摘門徒沒有依循吃飯洗手的傳統，耶穌就向眾人回應說：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」

門徒中有人轉告耶穌，法利賽人不服，彼得也順勢要求耶穌多作解釋。耶穌便說：「豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？唯獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟，這都是污穢人的。至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」（《馬太福音》十五章17-20節）

耶穌的教訓再清楚不過了，就是罪行的根源在於心。祂所關注的「污穢」，非在衛生、物質層面，而在心靈層面。單單以外在的律例解決不了罪行，因為疏忽了內在的罪性。耶穌並非全盤否定律例的重要，而是提醒我們律例的限制。耶穌剛開始傳道時曾說，「莫想我來要要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。」（五章17節）。

律法讓我們知罪，也能在某程度上幫助我們不犯罪，但要完全解決罪的問題，唯有藉著耶穌在十字架上成就的救恩——得著被赦免的蒙恩地位，繼而在「無罪一身輕」的自由中，不斷領受憐憫和力量，去勝過內心的罪性！

美國再次走到歷史關口，國民已經發出吶喊，政府如何回應、定立法例以求改善，我們且拭目以待，但可以肯定的是，再好的政策也不能解決所有的問題。最精明的措施，假以時日，都會在人的罪性中生出敗壞，甚至最終成為別人的枷鎖！作為個人，我們實應謙卑自省，看看自己是否對人不公義，而在不知不覺中成為欺壓者中的一員。假如我是那白人警察，是否會有同樣舉動甚或更差勁？我心中是否認為人人平等？問題的核心，是我們心中的罪性；解決的答案，唯在耶穌身上才能找到。@

誰對誰錯

作者：呂家聲

澳洲欖球國家隊一位最出名的球員霍禮(Folau)，多月前在自己的社交網頁寫了一些令人不舒服的忠告，由三人組成的獨立專案小組進行調查，一致認為霍禮的言論嚴重觸犯了職業球員的行為守則。結果他因此被國家隊取消最近剛簽署的一份四百萬元合約，不僅經濟上有很大的損失，而且他很可能從此不再有機會進入國家隊。究竟他犯了什麼嚴重的缺失，以致他要付上這麼大的代價呢？

真理的代價
原來這位欖球明星是一位虔誠的基督徒，在他的社交網頁上寫道：「除非那些同性戀者、酗酒的、無神論者悔改，否則他們的結局是要下到地獄（根據《聖經》）。」在當今澳洲社會，這些內容確實十分敏感。一般人看到這些字句，都會感到這人是宗教狂熱；對那些被他批評的人而言，更會覺得被惡言侮辱，這是可以理解的。因此，這位球星在公共社交媒體發表這樣的言論，被認為是不恰當的。
從這件事上，我們可以看見，作為一位基督徒，我們需要留意我們的言行，以免成為別人攻擊我們的把柄。這位球星可能不是惡意的，他只是希望這不信的世代和遠離神的人能夠早日醒悟，回轉歸向真神，他勇敢地表達《聖經》的真理，這點是值得我們欣賞的。

支持和反對
霍禮的言論引起社會的爭議，著名電台主播鍾斯(Alan Jones)，站出來公開力挺霍禮。他曾是澳洲欖球國家隊的主教練，他認為在言論和宗教自由的社會，我們應該尊重任何人的表達自由；他批評澳洲欖球協會因害怕失去最大贊助人澳航總裁（公開贊成同性戀）的支持，所以才決意嚴懲這位球星。他認為澳洲欖球協會宣稱要彼此包容，但他們卻沒有包容霍禮。他疾言厲色說道：真正需要剷除的「癌細胞」，是這種虛偽的文化，而不是霍禮。
另一邊廂，一位第九電視台的體育評論員韋特拿(Weidler)，卻在電台節目中，狠批霍禮的言論，認為他在公眾場合絕不能再發表他個人信仰的立場，所以理應永久不能再參賽。然而，問題是，為何一個人表達自己的觀點，別人就要摧毀他的前途呢？為什麼社會不能夠以討論的方式回應一個人的言論呢？難道澳洲已經沒有言論和信仰自由了嗎？

勸誡非定罪
我們知道，每個人都有信仰的自由，我們希望別人尊重我們的自由，我們也要尊重別人的自由，不能夠勉強別人一定要認同我們所相信的。縱然這個世代已陷入道德墮落的境地，很多人的心思與行徑都遠離神的心意，我們仍需要互相尊重，希望以勸誡的方式來提醒別人，卻不宜用審判的眼光去看其他人，甚至斷然定罪。
主耶穌教導我們要與人（教外人）和睦，因此我們要謹慎我們的言語。《彼得前書》三章14-15節說：「你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」在威嚇的人面前，我們要保持冷靜，以溫柔的態度來回應，這是非常重要的。當然，在特殊的情況下，為了維護我們的信仰，我們仍會據理力爭，甚至不惜付出最大的代價，來堅守信仰的底線。

求主幫助我們，叫我們在不同的場合中，都能夠說出合宜的話，好使我們的話語能夠造就人，叫人得益處，不叫人以為基督徒霸道，沒有愛心去容納和我們的信仰不一樣的人。@

可汗學院

作者：葉漢中

連續數月之久的新冠病毒疫情，迫使各國政府採取種種居家避疫措施，關閉了幾乎所有「非必要行業」，整體經濟遭受極大打擊，以航空、旅遊、餐飲、百貨公司等受創最重。美國自3月中至5月9日，新失業人數已突破3,650萬，失業率高達15.7%，創下1948年以來歷史新高，可見其慘烈。近來尼曼馬可仕 (Neiman Marcus)、傑西潘尼(JC Penney)、J Crew等相繼提出破產保護，預測未來情況可能更糟。
在風聲鶴唳之際，卻也有些行業逆勢而上，在疫情中呈現出一片榮景。亞馬遜在這期間增雇了17萬名員工，還計劃在下季增加投資$40億。華人袁征創辦的視頻會議軟體公司Zoom，去年4月在美上市股價$32，今年5月15日已升到$174，成長544%！
在此波逆勢上行的風潮中，薩爾曼‧可汗 (Salman Khan) 脫穎而出。對一些正「宅」在家中接受「遠距教學」的學生，這名字可能很陌生，但其在遠距教學界的名聲、地位及傳奇性，恐怕無人能出其右。
可汗1976年出生於美國路易斯安那州，父親是孟加拉人，母親是印度人。他畢業於麻省理工學院，後獲哈佛企業管理碩士。2003年底，為了要幫不住在同一城市的表妹補習數學，他透過互聯網開始遠距教學。因他講得生動有趣，加上概念清晰，使原本數學不好的表妹快速提升了成績。於是眾多親朋好友都找他為孩子補習，受教學生成績亦突飛猛進。
為增加輔導效率，2006年11月開始，他把躲在衣帽間錄製的教學視頻放上YouTube。一年間，從小學算術直到大學微積分、統計學，製成了每個不到10分鐘的視頻。2009年，他放棄了原有財務分析員的工作，成立了網上的非營利「可汗學院(Khan Academy)」，專注於遠距教學；網站還可追蹤學習者的進度，讓學生像打遊戲一樣開心地學習。
2010年，谷歌舉辦一項比賽，要為「可能改變世界」的組織提供經費。可汗學院在激烈競爭中勝出，獲得$200萬獎金。2011年，可汗學院的月點擊量已達500萬次。同期的麻省理工學院開放式課程網站，月點擊量只有150萬次！
他的成功引起許多風險投資財團的注意，希望他改為收費，就可立刻身價$10億，但他拒絕了，堅持免費。他說，如果視頻收費，許多窮苦學生，尤其是在亞非地區的就看不起了。2012年，他登上《富比世》雜誌封面。《富比世》估計，可汗學院如商業化，價值可高達一兆美元，而蘋果公司才只有七千億美元。
如今，至少20萬所美國學校上數學課時，會放可汗學院視頻。千萬學生在父母同意下，還可自行上網學習進階課程；成年人也能學，課程已不只數學，還包括物理、化學、生物、電機、歷史、藝術、經濟、電腦、個人理財等，還正準備加入英國文學課程。目前已用29種語言呈現課程。
2020年初，可汗學院有1,500萬學生，教學視頻播放17億次。新冠疫情中使用量爆增2.5倍。薩爾曼‧可汗運用上帝所賦予的天分，不求自己的利益，只願「加快所有年齡段學生的學習速度，與可能用得上的任何人共享我們的內容。」願上帝祝福，願人支持。@