講道：宣講解釋神的話
根據神學院的教導，講道就是宣講、解釋神的話語，幫助信徒明白上帝旨意，與祂建立正確關係，讓信徒在現實的生活中，可以按真理而行，達至榮神益人的效果。
然而，過往一年多，不少華人信徒和牧師都無可避免地觸及這個問題：講道可否談及政治？例如，國家的選舉、政府的決策等；若可以，應該怎麼講？對於許多50歲以上的信徒、傳道人和牧師來說，大部分人的答案都是「不可以」，因為神學院沒有教導，談政治不合乎教會傳統，《聖經》也沒有直接的啟示。
《聖經》的確沒有明白說信徒聚集時可以談政治，但是《聖經》也沒有直接說信徒可以炒股票、買保險、炒房產、乘郵輪度假，那麼為何許多基督徒會不假思索、不用辯論便隨己意去做呢？也許，他們的回答是，《聖經》沒有明確地禁止或反對就可以去做了吧。若以此類推，那牧師在講道中提及政治也是沒問題的吧！
政治：廣義狹義兩範疇
事實上，整本舊約《聖經》都指出上帝掌管人類歷史，而神也常常命令、邀請、或敦促人（尤其是以色列人）與祂同工，去完成祂的心意。不少神學家認定《創世記》一章26至28節為人類的「文化使命」，經文說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」
基督徒應該有同感，而且要藉著個人，以及透過教會或其他信徒組織一起把這使命活出來。可惜的是，在筆者40年的教會生活中，發現絕大部分信徒不知道或沒有聽過這個文化使命，也不曉得管理社會的政治，也是神賦予人類文化使命的一部分。
政治有廣義和狹義兩個範疇，一般人所說的政治，乃指一切關於政府的事情，是狹義的；廣義的政治則是指一切涉及社會的運作和管理。《創世記》的文化使命在廣義的政治方面會產生爭議的機會應該不多，但在狹義的政治方面則容易產生爭議，需要信徒不斷地討論，才能找出合一的共識，因為這種參與涉及到特別的呼召，並非任何人可以隨便參與。
教會：避免爭議和分裂
根據以上的定義，牧師在講道中談及政治時，廣義的應該可以說，尤其是那些會影響到信徒日常生活的社會運作或政府政策，以及關於教導信徒做良好公民的責任，行使投票權等，都是不會產生爭議的。狹義的政治談論則盡可能避免，因為這方面肯定會帶來很多爭議，使教會產生不必要的爭論乃至分裂。
當然，談及政治話題之前，必須十分謹慎分辨消息來源，不能隨便根據一兩個消息來源就妄下結論。而且，必須確定出發點不是為了某一方面站台辯護，而是因為政府政策牽涉到基督教信仰，或信徒應該知道的事實真相。
身為牧師若完全不談政治，很容易會被認為不食人間煙火，講的道是「離地」的真理；其實，廣義的政治與生活是無法分割的。牧師所講的道，是以《聖經》真理的角度來回應政治，不應從某個政治立場作出發點。也許有人會將牧師的觀點歸類，或猜測其出於某政黨背景而發言，但牧師仍應把正確的人生觀、價值觀和信仰觀清楚傳達給會眾。
真理：公義使邦國高舉
歸根究底，沒有任何政治立場是完美的，耶穌就這樣教導門徒：宣講和履行真理會帶來紛爭（參《馬太福音》十章34至36節）。
我們要堅持的，是不故意挑起紛爭，不進行無事實依據的辯論，並且明白宣講真理就必然會有不願接受、抗拒、甚至反對的聲音，在政治問題上也不例外！
牧師或傳道人透過講道，提醒並糾正會眾的錯誤理念，這是很重要的，因為這樣可以強化信徒在社會上作光和鹽的角色（參《馬太福音》五章13至16節）。基督徒都應重視自己所在的社會，各盡己力使其符合上帝期望的公義標準，因為「公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。」（《箴言》十四章34節）@