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撰稿與策劃：津雲、謝君、朔方、李薇、周簡艷珍
百多年前，有位名叫司布真(Charles Spurgeon)的英國佈道家記述，當有人問他要用什麼顏色的墨水來書寫婚約時，他想了一會兒回答：用紫羅蘭色——神聖不可侵犯……生命非永恆，我們的確需要好好想想和誰一起度過。深願「愛在他鄉」的故事，為您帶來啟迪。
如果愛情有顏色
上世紀70年代，加拿大學者John Lee研究了古希臘到當代的巨量文獻後，提出愛情顏色論(Color Theory of LOVE)：依紅綠藍三原色，將愛情分成情慾(Eros)、遊戲(Ludus)、友誼(Storge)三種原生型；再以原色混生組合為現實(Pragma)、激情(Mania)、奉獻(Agape)三種次生型。
50年過去了，人類迎來史上最開放自由的愛情世紀。在愛情的名義下，再沒有什麼可以阻止有情人終成眷屬，無論種族還是性別；也沒有什麼可以對愛情型態厚此薄彼，無論是道德還是法律。人，是不是因此而更幸福了呢？就中國的統計數據，2018年第一季度結婚301.7萬對，環比減少18.1萬對；離婚97.2萬對，環比增加1.4萬對。難怪「不求天長地久，只要曾經擁有」成為情場口頭禪。
在剛剛過去的2020年12月，新加坡線上市場調查公司Milieu Insight進行了一項最新調查，顯示27%的人於一生中至少有一次在財務問題上對伴侶不誠實，其中35歲至44歲年齡層的財務出軌比例高達36%。難道人生如戲——全憑演技？於是，「認真，你就輸了」蔚然成為21世紀人生哲學。
眼下，全球正在經歷的COVID-19，也使親密關係的解體愈演愈烈。世界各地分居或申請離婚的人數急劇上升，尋求結束關係建議的網絡搜索量激增。美國一家大型法律合同諮詢網站宣佈，基本離婚協議的銷售額增長了34%，甚至新婚五個月以內的夫婦佔客戶總量的20%。人們不願為了維護關係而花費精力、付出代價，分手甚至變成生死攸關的事……結婚誓言呢?
今天，在一年一度的情人節裡，我們是否有勇氣問一下自己：如果愛情有顏色，應該賦予什麼顏色？@
戴德生與瑪莉亞
眾所週知，戴德生(J. Hudson Taylor)是宣教巨人，他所創立的中國內地會(CIM)，曾差派800多位宣教士到中國，建立了125所學校，300多個佈道工場，培養了500多位中國宣教同工。他傳奇的一生，為人津津樂道；他與妻子瑪莉亞(Maria Dyer)的戀愛故事，更令人蕩氣迴腸。
瑪莉亞是宣教士的後裔，在馬來西亞馬六甲出生；六歲時父母先後在檳城逝世，她和哥哥姊姊被送回英國，由舅父舅母撫養。1852年，在接受良好教育和靈性栽培後，15歲的她跟隨柯達斯女士(Ms. Aldersey)到中國寧波市創辦女子學校。瑪莉亞聰明伶俐，短短數月已說得一口流利寧波話，很快就成為柯達斯的得力助手。
三年後，人們形容瑪莉亞：「活潑、機智和聰明，一個非常誘人的少女。她淺棕色的秀髮、苗條的身段，為她增添了幾分嫵媚；像她那樣受過高等教育，又彈得一手好鋼琴的女士，實在不可多得！」
這一時期，戴德生剛好住在寧波，和瑪麗亞在很多場合都有機會見面，由此漸生情愫。很快他就認定，她就是夢寐以求的終生伴侶，但柯達斯認為戴德生沒有差會支持，又缺乏學歷，而且穿著漢服，「行為古怪」，堅決反對他們交往。
然而瑪莉亞看到的，是上帝清楚的帶領，她願意不顧一切維繫這段戀情。最後，瑪麗亞得到監護人──舅父的首肯，於1858年與戴德生成親。他們珍惜彼此的親密關係，浪漫的愛情從未消失。在宣教工場上，瑪麗亞成為戴德生的伙伴。她專門做婦女工作，他從事醫療宣教，同心竭力傳揚福音，教會人數迅速增長。
由於兩年多不懈工作，戴德生健康狀況惡化，他們只好回到英國倫敦休養。在這期間，戴德生完成了醫科學位，並由瑪莉亞筆錄，寫成了CIM的「奠基石」──《中國的屬靈需要和訴求(China’s Spiritual Need and Claims)》。在CIM建立過程中，瑪麗亞傾力支持：「她的手為他而寫，她的鼓勵增強了他的信心，她的祈禱推動了整個事工，她的實踐經驗和愛心，使她成為CIM之母。」
1866年，戴德生帶領第一批CIM宣教士，途經上海到杭州定居。他們換上中國服飾，馬上「落地生根」，與中國人分享耶穌基督的救恩。他們開辦了附設藥房的診所、一所禮拜堂，進行服務和傳教工作。瑪麗亞開辦了「女子工業學校」，在教導婦女從事縫紉工作之餘分享福音，很多婦女因此成為CIM最早受洗的人。
這樣的宣教模式很快發展到其他省份。戴德生和瑪莉亞的工作日趨繁重，由於精力過度透支，瑪莉亞的健康每況愈下。1870年夏天，瑪莉亞因霍亂逝世。彌留之際，戴德生對她說：「親愛的，妳知道妳快死了嗎？」她說：「我很抱歉，親愛的。10多年來，我的靈魂與救主之間沒有陰雲阻隔，我很高興去找祂。我抱歉的是，在這個時候讓您獨自一人。」
瑪莉亞離世時只有33歲，與戴德生結婚12年餘。直到最後，他們的愛依然堅強，甚至充滿激情。他們倖存下來的三男一女，長大後繼續成為CIM的傳教士。@
相遇福爾摩沙 共譜切膚之愛
婚戀研究中有一個重要概念，叫作「共享現實(Shared Reality)——戀愛時相愛程度差不多、預期感情走向較一致的情侶，婚姻基礎更加堅實；因此，無論是愛你的人，還是你愛的人，都不如愛得一致的人。這一結論正好佐證了「切膚之愛」的傳奇。
蘭大衛(David Landsborough)出生於蘇格蘭，連瑪玉(Marjorie Learner)生於英格蘭。1895年，蘭大衛從愛丁堡大學醫學院一畢業 ，就回應上帝的感召奔赴福爾摩沙（台灣）；1909年，連瑪玉從愛丁堡女宣教士學院結業，派任目的地也是福爾摩沙。1911年，彰化醫館的蘭大衛醫生，與長老教會中學的連瑪玉老師，在台南宣教士會議上邂逅。
遠離故國，愛在他鄉，該是多麼轟轟烈烈？但文獻裡卻只寥寥幾筆：1912年11月22日，他們假淡水領事館締結連理，共赴日本度蜜月……婚後的日子也與花前月下的浪漫無關。連瑪玉接手了蘭醫生最為頭痛的帳目管理記錄，同時在彰化教會擔任管理員、主日學校長、唱詩班指揮、詩歌翻譯、與婦女們探訪出院病人；蘭大衛則每日做十幾台手術，同時門診二、三百個求醫問藥者。
日程如此滿檔的倆人，哪還有談情說愛的閒暇？但是，他們卻打造了台灣傳頌至今的「切膚之愛」傳奇！1928年，13歲學童周金耀跌傷右膝蓋，因皮外傷而不以為意，致感染細菌化膿；求道問佛施法術無果，反趨惡化；到彰化醫館後，亦久治不癒，有併發骨髓炎而截肢的危險。植皮手術或是治癒的唯一希望，但這種手術還只停留在書本上的理論階段；另一個難題，是從誰的身上割取皮膚呢？
連瑪玉心有感動：「耶穌基督被釘在十字架上，是為愛世人的緣故，甘心為人流血捨命，我們實無報答這大愛的萬分之一。」她問蘭大衛：「假使割下我的皮膚，補到金耀的患部，可以治癒他的病體嗎？」她決定從右腿上割下四片皮肉。
周金耀回憶：動手術時麻醉藥力不足，我甦醒過來親眼瞥見蘭醫生正在切割也被麻醉的蘭媽媽腿部皮肉，當時我如觸電一般震駭！這一幕，激勵周金耀進入台南神學院、成為牧師。
使愛情恆久的不是海枯石爛的噫語，而是靈魂相依的使命，所以追尋幸福的人啊，請記住司布真的提醒：年輕的朋友要小心，年老的朋友也要如此。你們要睜大眼睛，如果那想做你愛人的男子，他不愛主，你就不要把心交給他；我的弟兄，如果那吸引你的年輕女子不愛主，就讓她另找一個比你更適合她目前光景的人吧。@
為愛走非洲
李文斯頓(David Livingston, 1813-1873)，為了傳揚耶穌基督拯救世人的愛，在非洲中部行走三萬多哩，以「非洲之父」聞名於世。
寧願不結婚
李文斯頓出生於蘇格蘭敬虔的基督徒家庭，20歲信主，立志「我的一生，除了解救人的靈魂之外，沒有第二個選擇。」得知非洲那裡有「千條的縷縷炊煙，由許多的村落升起」，是從未聽過福音的地方，而在獲得醫學執照後，接受倫敦宣道會委任和培訓，於1840年12月隻身乘船前往南非。
當時，一般是差派已婚宣教士，但李文斯頓在申請書上寫到：「我沒有結婚，也沒有任何婚約，也未曾真正戀愛。我寧願不結婚，全心工作。」已在非洲宣教20年的墨菲特(Robert Moffat)的太太則現身說法，當年父母極力反對她隨墨菲特到非洲，令他孤身一人服事了三年，期間生活艱難、精神孤單；她力勸李文斯頓，找個太太照顧生活起居。李文斯頓卻不以為然。
兩人墮入愛河
哪知在第四年，他被獅子襲擊，左手受傷不能再舉重物；與此同時，剛成立的學校學生也迅速減少，同伴建議他找個女助教。就在這個時候，他見到了墨菲特剛大學畢業的女兒瑪麗。
瑪麗在非洲出生，有堅定奉獻的心志，而且她的專業就是護理與兒童教育，正是李文斯頓所需要的！兩人一拍即合，很快墮入愛河。1844年，李文斯頓與瑪麗訂婚。他在第一封情書中抒懷：「讓你對祂的愛遠超過對我的愛……我希望我不會讓你後悔跟我共度人生。」
他們的婚禮，在李文斯頓建立的宣教站瑪波塔撒(Mabotsa)舉行；這地名的意思，正是「婚姻的豐筵」！幸福小家庭建立起來，很快有了三個孩子，生活裡充滿愉悅，但那遠方未聽見福音的村落卻強烈地吸引著李文斯頓。
經歷掙扎的時刻
就在不斷地北上探險期間，他的一個女兒生下來僅六個星期就過世了。他經歷前所未有的掙扎：「如果我要做一個好父親，就應該常留在家。主啊！也許我的一生無法滿足所有人的期望，我也分不清自己到底在扮演什麼樣的角色。我就像一個搞不清自己是哪一軍種的士兵，但是，我認識我的總司令。」
為了妻兒的健康，他讓瑪麗帶著孩子返回英國生活一段時間。當他再次帶著探索東非的使命踏上征程時，親愛的妻子和最小的兒子與他同行。在這次探險中，他找到了中非奴隸販賣路線，釋放了被擄為奴的土著，建立起難民收容所。不料，瑪麗卻為照顧難民而被傳染病擊倒。
1862年4月27日，瑪麗離開了她所摯愛的丈夫。在生命的最後時刻，她勸勉李文斯頓：「親愛的，不要像以前我看過的一些人，還沒有死以前，已經像墓碑一樣裹足不前。我只有一個期望——你要像以前一樣，一往無前。」
岳母也寫信鼓勵他：「我所親愛的李文斯頓，為著非洲的苦難大地，為著非洲人生命的真光，為著瑪麗最後的勸勉，再向非洲邁進吧！前面還有一大片未知的曠野，一大批從未聽過福音的人。願那愛我們的父神，安慰你的憂傷。」
李文斯頓帶著瑪麗和所有愛在他鄉的宣教士的期望，繼續他在非洲的使命，直到生命的最後一刻。@
志同道合情更深
浪漫的節期惹人遐思，今年尤其特別，在2月之內，就有兩個情人節。一個是2月14日的聖瓦倫丁日(Valentine’s Day)，是西方的情人節。溯本追源，設立節日的本意，是為從天而來的愛情而謳歌。另一個是2月26日的中國元宵節，有情人「月上柳梢頭，人約黃昏後」，攜手同行、賞燈賞月，被譽為東方的情人節。
「男歡女愛、兩情相悅；一男一女、共締良緣」，是造物主為人類設立的「命定」，其中包含著很多祝福，在正常的情形下，只要順命而行，就會福杯滿溢，因此無論時代如何變遷，婚姻思想如何扭曲，世上絕大部分的人，還是渴求貞忠的愛情、美滿的婚姻、幸福的家庭。
社會學家發現，婚姻愛情越昇華，離婚率越低的國家，幸福指數越高，社會越加穩定。可見愛情的力量，不容小覷，這不但影響個人的幸福，也影響社會的安寧;同時，顯示出建立幸福的家庭，對社會也是一種貢獻，因此堅貞純潔的愛情，是值得鼓勵，值得細意經營的。
《世界幸福指數報告(World Happiness Report)》的編輯約翰‧希里威(John Helliwell)，在研究中發現，友誼對人類十分重要，但對已婚夫妻來說，並不會像單身時期那樣需要朋友，因此他認定：「婚姻是一種『超級友誼』。」這說明美好的夫妻關係，是一生的情人和摯友。
作為情人，應該愛情至上，不受環境、際遇的影響，終身此情不渝。作為朋友，「同室為朋、同志為友」，必須志同道合，才能長久。有謂：「道不同，不相為謀」，如非志同道合、趣味相投，無論當初如何吸引對方，婚姻也會漸漸變得「只有情、沒有趣」，甚至是同床異夢、貌合神離。
志同道合，是維持愛情和婚姻幸福的重要元素之一。本期《號角》專題報導的愛情故事，都是志同道合的真實故事。他們的愛情因「志同」，而成為「兩股合成的繩子，不容易折斷」，在宣教工場上，更能發揮力量；因「道合」──同心信奉耶穌基督為救主，以至成就了雋永的「三角戀愛」，建立一個「二人成為一體、遵從基督帶領」的家庭。
當然，除了信仰引發的志向，志同道合是多方面的，包括思想取向、價值觀、藝術情趣、心靈境界、共同目標……例如物理學家皮埃爾和瑪莉‧居里(Pierre & Maria Curie)，他們夫婦的共同志向，是研究放射性元素──鐳，結果在科學發明上，取得卓越的成就。中國著名畫家趙國經和王美芳伉儷，共同專注於藝術創作，描繪出很多栩栩如生的工筆仕女圖。
很多聰明的夫婦，都不願意婚姻成為「愛情的墳墓」，婚後刻意培養共同興趣，以至成為志同道合，有說不完的共通話題，並坐言起行，把「志趣」付諸實踐行動的「同袍戰友」。有些情趣更高的夫婦，共同投身慈善事業，努力造福人群。情人節即將來臨，大家在思想鮮花糖果、浪漫晚餐之餘，不如也想想，如何和您的愛人建立「超級友誼」，成為志同道合的情人和摯友吧！@
相遇在他鄉
1988年完成護士課程後，隨即參加「忠僕號」福音船宣教。原只為尋找真我、學習事奉， 最後竟變成終生承諾。這是不可逆轉的決定，亦成為生命新的開始。
作者：鍾俏媚
我們偶然相遇
到北非穆斯林國家事奉，對單身女宣教士是個巨大挑戰，有時需要在精神上比男人更強。當地人覺得我有點奇怪或出了問題，因為30多歲了還是一個人，他們想幫我找到一位丈夫。
有時，在為單身而掙扎時，我與上帝爭論，問祂為什麼不能給我同心事奉的終身伴侶。當我意識到上帝總是給我最好的時候，便預備自己這輩子就單身了。不料，祂卻把波蘭人戴毅樂(Arek Delik)帶進我的生命中。
1996年我在威克里夫語言學習中心接受培訓，預備到北非事奉。當時，在波蘭長大的毅樂也在中心當義工。他曾經非常反叛，信主一段時間後離棄上帝，然而在生命最黑暗的日子裡，上帝把他尋回，讓他決心委身服侍。
初次見面，彼此沒有任何特別的感覺，但都欽佩上帝在我們生活中所做的工。毅樂一直想成為宣教士，遇見我這樣「真正的宣教士」，他希望收到我的事工通訊，為我代禱，我便定時郵寄給他， 這是我們保持聯繫的唯一方式。
我們從來沒有真正約會過，完成訓練後我便前往北非，毅樂回到波蘭繼續等待主的帶領。我們也沒有驚天動地的愛情故事，兩年間藉著定期郵寄的通訊和互聯網上的聯繫，彼此分享事奉上的喜樂和掙扎。
上帝把我們連在一起
宣教士的愛和婚姻，與一般人不一樣的地方，在於我們在神面前起誓，祂由始至終都是我們生命中居首位的領航者。我們不僅是夫妻，也是一起事奉的夥伴；不但要學習接受對方，更要互相欣賞鼓勵。
1998年，毅樂回應上帝的呼召，到波蘭中部庫特諾鎮(Kutno)，一片屬靈荒土，獨自作開荒佈道、植堂的工作。隨後他安裝了互聯網，我們的聯繫轉移到了網絡上，開始分享更多事奉上面對的挑戰，並彼此鼓勵。
倘若上帝把我們連在一起，哪裡是一起事奉的工場呢？1999年，我們在香港舉行婚禮和差遣禮後，便飛回波蘭。波蘭，一個非常傳統的天主教國家，是歐洲最具挑戰的宣教工場之一。庫特諾人口約五萬，基督徒不足五十人。我們嘗試不同方式傳福音，發現最有果效的方法是開英語班及社區服務。感謝上帝，信實地供應並引導我們，否則就一事難成。
婚姻和事奉新里程
曾在不同文化環境中生活和事奉，適應新文化中的生活並不太困難，儘管波蘭語是我學過的最困難的語言之一。最大的挑戰，是當兩個完全不同文化背景的陌生人決定一起生活，那才是真正的考驗！因為我們從來沒有實體交往過，結婚後才真正開始彼此認識，所以要學習的功課實在很多。
就個性而言，毅樂和我彷彿來自兩個不同的星球：我思想具體、有條理，他卻富有想像力、很隨機；我行動快速高效率，他卻着重思考並體貼别人的感受……兩個截然不同的男和女，靠著祂的恩典學習接受和欣賞，彼此補足和建立。
上帝用婚姻把我們連在一起。祂先讓我們單獨地事奉祂，然後給予我們共同的呼召。我們之間的愛源於上帝的愛。感謝主，21年來我們的婚姻一天比一天充實。@
取消的婚約 成就的
去年全球經濟困難，但美國南方浸信會聯會(SBC)國際宣教部(IMB)的「慕拉蒂聖誕奉獻」卻募集了1.595億美金。這個籌款活動從1888年開始，每年屬於SBC的教會在聖誕節前固定專有一週為宣教士奉獻，130多年來籌募了超過15億美金，目前支持著3,500多名宣教士在世界各地傳揚耶穌基督的福音。這樣讓人敬佩的歷史卻是從一個身高只有130公分的小婦人在山東的小房子裡寫給美國家鄉的信開始的。
本來要嫁給哈佛教授的慕拉蒂(Charlotte Lottie Moon, 1840-1912)出生在弗吉尼亞州一個富裕的莊園主家庭，聰慧過人，懂多種語言，21歲獲得碩士學位，是美國南方獲得碩士最早的女性之一。1873年，她感受到上帝的呼召，決定放下舒適的教書工作，到中國宣教，是浸信會差派到海外的第一批女宣教士。
在去中國之前，她與年輕有為的神學教授Crawford Toy關係密切，他曾指導慕拉蒂學習希伯來文，誇贊「她的英文寫作是我有幸看過最好的」。慕拉蒂到中國後一直與Toy保持聯係，1881年9月在書信說，她打算嫁給Toy，將到哈佛大學與他一起，擔任希伯來語系教授，請家人為他們的婚禮做准備，但是婚禮最後沒有舉行。
生命的後期，當被問及她是否曾經戀愛時，她回答「有，但上帝對我的生命有優先權，如果兩者有衝突時，結果是毫無疑問的。」曾經像慕拉蒂那樣願意奉獻宣教的Toy，卻因不信《聖經》為上帝啟示的、為無誤的，逐漸遠離基督信仰，辭去神學院教授後到哈佛任教，離慕拉蒂所相信的越來越遠。雖然在中國宣教的日子十分孤單，慕拉蒂渴望有家，但是她還是選擇了持守上帝對她的呼召，取消了婚約，並且留在中國，直到生命的盡頭。
單身投身傳揚上帝的愛
初到山東，她跟著宣教士的妻子，在女子學校教書，服事婦女。中國人開始害怕、排斥她，但她熱心主動去接觸當地人，謙卑地學習他們的穿著、飲食，學中文，後來成為了一名中國通。不甘心留在安逸的城市，她申請進入內地生活，直接向老百姓傳福音。慕拉蒂在中國40年，把自己所有的都獻給了中國。在人生的最後，她將自己食物的配額給了正遭遇大飢荒的百姓，體重下降到只有50磅。1912年聖誕節前夕，身體極度衰弱的慕拉蒂在被送回國的航程中去世。
慕拉蒂和中國人一同經歷了第一次中日戰爭、義和團事件和滿清革命，看到人民深受飢荒、疾病與死亡的威脅，她不斷地寫信告訴美國教會：「想到這些人的生命，從生到死，連一次都沒有聽聞耶穌名字的機會，真令人哀痛。而我能傳揚福音給幾個人呢？」她呼籲家鄉的教會「動起來」──不只是金錢的支持，還可以組織小組為宣教士禱告，並鼓勵單身的婦女投身宣教。因著她感動人心的報告，姊妹們第一次組織起來，1888年聖誕節前募集了$3,315支持三位新的宣教士到中國，籌款行動的傳統延續至今。
慕拉蒂沒有為取消的婚約後悔，她說單身給了她機會，更深地經歷與上帝同行，在得不到人的幫助和鼓勵之時，更經歷上帝的能力，更深地倚靠：「當你從一個村子走到另一個村子，你會感覺主就在旁邊與你同行，聽見祂溫柔的聲音，『我常與你同在，直到世界的末了。』……當包圍著你的是一個喜樂、榮耀和美善的世界，誰還會在乎那不舒服的旅館、硬床板和粗茶淡飯？」
慕拉蒂用她在中國孤單卻豐富的一生，經歷、證明著耶穌基督是她最真實的家、朋友和故土，是她的最愛。@
2021年2月網路版內容
