作者:譚品立牧師
天堂究竟是一個甚麼地方?天堂會不會很悶呢?很多人提到天堂,總覺得在那裡沒甚麼事可做;其實,天堂是一個非常有生命力,色彩繽紛的大城市。
下面與大家分享十個天堂的特色,讓你能夠嚮往,且有機會去到那裡,參與上帝賜給我們的祝福。
特色一:天堂是一個超乎人想像那麼美好的地方。
《聖經》告訴我們,那是神為愛祂的人為基督徒、信祂的人所預備,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,心也未曾想過的地方。這地方是怎麼樣的呢?試想像一下,你最羨慕、景色最美麗的地方,天堂大概超過它一千倍、一萬倍。—
特色二:天堂是一個金碧輝煌的大城市。
根據《聖經》的描繪,天堂有高大的城門,黃金階、璧玉城(參《啟示錄》二十一章18至19節),當中的裝飾是各樣珍貴的寶石:紅寶石、紫水晶、綠瑪瑙、黃璧璽,七彩繽紛;還加上翡翠和各樣的珍珠, 凸顯那裡的繁華和輝煌。
特色三:天堂是一個非常太平的城市。
在那裡沒有眼淚,沒有悲傷,沒有哭泣(參《啟示錄》二十一章4節)。今天我們在地上難免有悲歡離合,人世間有逃避不了的生老病死;在天堂裡不但不再有死亡,生離死別,而且還能夠享受到上帝給我們的永恆福樂。
特色四:天堂是一個沒有黑夜,充滿生命力的地方。
《聖經》說,天堂不用日月光照,因有神的榮耀光照(參《啟示錄》二十一章23節)。神就是光,祂的光照耀整個地方,而且當中充滿生命力。那裡有生命河(參《啟示錄》二十二章1節),而河水不斷流動,活力十足。天上還有樹木,而且每個月都結果(參《啟示錄》22章2節)。可見天堂多麼有生命力,多麼有色彩!
特色五:天堂是一個能夠良朋共聚,有宴會的地方。
在天堂裡有羔羊的筵席,一如我們赴飲宴,與朋友歡笑相聚般,快樂更是超出千百倍。天堂還有美妙的音樂,那是集合了天使和聖徒的敬拜,我們唱的還是新歌呢!原來音樂是上帝特別賜予人的一份寶貴禮物;今天地上的音樂會,我們尚且樂於欣賞;而當我們去到天上的時候,那些音樂更加美好。
所以在天堂絕對不會悶,因為那兒充滿色彩、有動感,還有生命力。
特色六:天堂是一個充滿喜樂、平安、有神同在的地方。
上帝在那裡掌權,造物主與我們同在,而這個造物主那位掌權的上帝,是賜福的源頭。—
如今的世界,無論任何國家都有一個政府。很多時候人民覺得政府做得不好,世界都有很多不滿的聲音。但當你到天堂的時候,由於創造我們的上帝知道,我們生命最需要的是甚麼,因此祂的掌權就成為我們的福分和生活的平安。
特色七:天堂是有感覺,是有身體的。
《聖經》告訴我們,這個身體是一個復活、有靈性的身體。簡單地說,像是upgrade(升級)了一樣。我們的視覺將會變得更加有色彩,聽覺更加敏銳。今天我們這個身體會老化、衰殘、也會有病痛,但將來在天家裡的身體會是更加活潑。
耶穌基督復活之後向門徒顯現,但由於當時耶穌的身體變了形象,所以門徒認不出。在以馬忤斯路上的兩個門徒,耶穌與他們同行了大半天,他們也認不出耶穌;同樣,耶穌與彼得和門徒見面時,給他們烤魚,從那些動作,門徒才認得那是與他們一起的主耶穌。
特色八:天堂是一個新天新地,全新的世界。
《聖經》告訴我們,天堂同樣有花草樹木,還有動物。生活在天堂的動物不像現世的情況,獅子和豺狼不會互相廝殺,反而與其他動物和平共處。這是個「大同世界」。在這個新天地裡,沒有病毒、沒有污染。
特色九:天堂是一個有房屋居住的地方。
耶穌說:「在我父的家裡有許多住處。」這個「住處」(Mansion即是大宅),不是Town House(鎮屋)、不是Apartment(公寓)。
屬神的兒女,祂不但給我們永恆的生命,並且將來在天家會為我們預備住處,這是耶穌給我們的應許。所以我們今天在地上不值得留戀太多,因為在天家裡有多姿多彩的生活。
特色十:天堂唯一的通道,就是主耶穌基督。
耶穌基督說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」何等期望你能藉著耶穌基督那條通往天家的道路,享受上帝給你的福樂。耶穌就是真理,今天祂所講的,就成為你能得到福分的金句;耶穌更是永恆的生命。
《聖經》又告訴我們:「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」基督教不是一個宗教,耶穌基督更不是世人所認為的教主、哲學家、好人。耶穌是上帝所設立的唯一救主,能夠幫助你我到天家的那條道路。
我們歸向耶穌基督,就是接受耶穌基督成為我們的救主,從而得到人生的福分。《聖經》也清楚告訴我們,因為我們有罪,神和人被分隔了。感恩的是,在神和人中間有一位「中保」降世為人的耶穌基督,做了這道橋樑,使人與神和好。—
你願意接受耶穌成為你個人的救主嗎?希望以上所講的十個天堂特色,能夠成為你和你家人的祝福與盼望。@
作者:盧維溢
伊斯蘭法高於當地法律
最近,位於德國西部的科隆市(德文Köln,英文Cologne)市政府,允許當地的最大清真寺,每逢星期五可用戶外播音器大聲號召聚會和祈禱的訊息。此舉令當地很多居民十分不滿;然而,市政府一意孤行,因為連當地的天主教主教也認為沒有問題,因為他認為清真寺的戶外播音器的號召與教堂的鐘聲沒有分別。
基督教堂的鐘聲與清真寺的播音器之訊息十分不同。鐘聲只是一種敲擊金屬的聲音,而清真寺的戶外播音,則是有人所講的宗教(伊斯蘭)訊息。若政府要求基督教會不可在公眾地方傳揚基督教,那麼,它也理應當禁止伊斯蘭教的清真寺向四周廣播宗教訊息,這才是公正的對待。
再者,容許清真寺的戶外播音器不斷傳揚「阿拉是偉大的」訊息,其帶出的意思是,穆斯林不需視當地的法律為首要,並暗示人們看伊斯蘭法(Shariah)高於當地法律。
可惜的是,德國很多政府官員因計較個人利益得失,或避免「吃眼前虧」,怕得罪穆斯林,大部分若不是「自我審察」而緘默,就是奉迎市政府的政策,高舉所謂多元文化精神而贊成該政策。事實上,德國已經有超過10個大城市容許清真寺戶外播音器廣播,該國現今的情況,可見一斑。
多元文化為幌子禁批評
「多元文化」 這個理念原本是好的,它容許所有人的文化淵源被其他人認識和尊重;然而,現今不少人卻充分利用這個理念,去禁止任何對於社會上的身份族群(包括不同的族裔、宗教團體)的批評和建議,任何負面的批評其他族裔或宗教人士的行為都看作是煽動歧視和仇恨。所以,能夠預見前面危機而敢於發言的,只剩下一些接受1930年代納粹德國歷史教訓而提出警告的德國人,包括有些猶太裔的公民,敢於批判政府批准清真寺的戶外廣播,就是間接助長伊斯蘭在德國不用「政教分離」,而是「政教合一」!
現今只佔總人口百分之八的穆斯林(總數約1,750萬),隨著白人的人口一代少於一代,可以想像20年之後,德國的社會面貌和實質將可能會有何等巨大改變。
可以想像今後的北美洲,由於每年龐大的移民數量,加拿大和美國都將會面對好似德國現今的光景。因此,遏制基督徒傳教和言論的自由,是可以預料到的趨勢。事實上,過往5年,這樣的發展已經慢慢地「露出水面」。
基督徒為何要關注這事件?因為加拿大和美國都正在步歐洲的後塵,不少信徒在這種事情上思想混淆,因而教會失去了向外見證信仰的智慧和行動的勇氣。
面對這樣的趨勢,基督徒要作怎樣的準備?還可作甚麼?
基督徒要正視社會公義
首先,要留意你的新聞來源是否可信賴,它的社評立論是否有正確地兼顧到基督徒的信仰立場?今日一般的主流傳媒都是「政治正確」的,一有機會都喜歡將過往的基督教,描繪成協助西方國家的殖民主義,助紂為虐地打壓其他文化和宗教。
第二,基督徒不要隨便將《聖經》的預言「套用」在現今的國際事件上,例如:隨便將《但以理書》十一章的下半章,套用在現今的國際形勢上,會被社會上的非基督徒嘲笑為「天方夜譚」。
第三,教會領袖不應禁止信徒參與表達關於言論自由或正義的社會活動。否則,其他人都會認為基督教信仰是一種逃避現實、鼓吹不吃人間煙火的宗教。固然,這些活動事前都要經過十分謹慎的考慮和計劃,避免牽涉到教會本身。
籍此以《箴言》十四章34節:「公義使邦國高舉,罪惡是人民的羞辱。」激勵基督徒正視社會上值得關注的事情。@
作者:李鄭玉珊
對一般人來說,錢是賺得越多越好,財富可以帶來名譽地位、成就、滿足和安全感;為此,不少人終日營營役役追逐錢財,窮一生達至成功致富。
身邊不少朋友,在退休後便把精神和時間專注在投資上,為的是希望他的資產繼續增值。有人緊貼市場走勢,盡量掌握股票、債券、基金、外匯、黃金、房地產等投資良機;近年更有人大玩(甚至大賭)加密貨幣,他們相信那是最有賺頭的策略之一。曾幾何時,二零二一年比特幣的累計漲幅高達百分之八十八,創下六萬九千美元歷史高點,只是來到十月便跌破五萬五千美元大關,陷入熊市;同樣全球第二大加密通貨以太幣,以至狗狗幣、瑞波幣等均應聲下跌,據悉加密通貨整體市值蒸發了約二千億美元。
神並不打算滿足人對財富無止境的慾望,因為大部分渴求並非人的真正所需。我很喜歡《聖經•箴言》三十章8-9節的亞古珥真言:「……使我也不貧窮,也不富足,賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你,說,『耶和華是誰呢?』又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。」這確是一個真智慧的禱告—祈求神適度的供應,讓自己能克服生活的擔憂。
神看我們貴重無比,連麻雀都養活的祂,又豈會置所愛的人於不理?自問不貧窮,也不富足,生活穩定、物資無缺,吃得飽、穿得暖,所以真正需要的不是更多,而是知足和感恩。@