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在變更中綻放
作者：黃林定瀾
一年來，世界變，地球變，人類也變！這些改變或許帶來惶恐、失落、不安……
我近期最大的變化是搬家。住了數十年的地方，處處洋溢著昔日溫馨的畫面，每樣物品都使我重溫大半輩子的人生，美好的、甘甜的，也有痛苦的、沮喪的，要丟棄的東西實在太多，總有些不捨，女兒來幫忙收拾：「媽媽，感恩這棟房子帶給我們很多美好回憶，讓我們在新的地方再創新的回憶吧！」
變更是不容易的、不舒服的，也是不可避免的。我們如何面對變更？如何在變更中綻放？需要的是：
- 從過去中走出來——過去的事究竟是「忘了」或是「忘不了」？《聖經•以賽亞書》四十三章18節（當代譯本）：「耶和華說，不要想念過去，不要留戀往事。」正道出我們往往記著以前的事，特別是痛苦、被傷害的事，好像要繼續懲罰自己及他人；但世界已改變，事情可能已不復存在，甚至當時的人也消失了，自己也不是以前的自己。所以我們必須選擇從過去中走出來。
- 從懊悔中醒過來——我們或會願意原諒別人，卻不一定願意原諒自己。有時想，慈愛的上帝赦免我當然好，但我怎敢原諒自己呢？為以前的錯誤、愚拙的說話，或是多做了少做了，可能到了今天仍是耿耿於懷，沉思在陳年舊賬。是應當醒過來了！我要相信上帝的能力，祂已經饒恕我，也給我能力去饒恕自己。
- 從習慣中轉過來——有一年乘坐郵輪旅遊，孫兒在菜單上看到他最愛吃的意大利粉，於是高興得天天都點這道菜；儘管服務員和我們都鼓勵他選擇其他菜式，都遭拒絕。理由是「我不會改變喜好！」同樣，成人也有許多習慣常規不願意改，也不願意變。其實是否真的一定要維持以往的風格，一成不變？
在一切轉變中能令我放下憂慮、心靈平靜的，是提醒自己兩件事：
一是，變更中找到什麼是永恆。肉體的生命不是永恆，人人都會面對死亡；人的擁有也不是永恆，隨時隨地都會消失，今天擔憂的明天可能不存在，甚至歡笑也不是長久。然而永恆的主宰將永恆放在我們心中，讓我們渴望永恆，追求永遠的生命，其實在接受主的救恩時，我們已與永恆的主連結，這連結使我們心靈得安息，在穩定的恩典中得著釋放。
二是， 變更中知道誰在掌管永恆。
女兒們小時有機會被帶出外旅遊，我們都詳盡計劃，希望省時省力，享受異地風光。近年與女兒一家旅行，說好去哪兒玩，往哪兒吃，由他們策劃，我們奉陪！玩得開心嗎？太開心了，管去什麼地方，反正有人安排。同樣，有上帝在掌管永恆及我們的生命，縱使一切在變更中，主耶穌都不改變，大家可以放心了。
《雅各書》五章11節提到有個人名叫約伯，經歷了可怕的傷痛，但《聖經》說：「看見了主給他的結局，明顯主是滿有憐憫，大有慈悲。」(《雅各書》五章11節)我想起從小在看電影時，都想預先知道結局，好結局就歡歡喜喜地看下去。其實上帝知道你我的大結局，祂有最好的計劃。在過程中暫時未能經歷到上帝旨意的美好，但深信祂要賜給我們美好的大結局。
在所有的變更中，上帝的信實不會變，祂的慈愛也是永遠不會離開我們。上帝會帶領我們穿過暴風的天空，跨越乾燥的沙漠，使我們的心靈在變更中得到平靜與安寧。
在變更中綻放嗎？靠著上帝的恩典，你我都可以做得到。@
世界太想我們麻木
作者：陳兆儀
麻木，是自我保護的一種模式。
聖經說，不法的事增多，人的愛心就冷淡了。
面對紛亂逆轉的環境，不冷淡，不麻木，還可以怎樣呢？微小如我，無能為力，因此選擇不聽，不看，不聞，不問，不知，不覺，在小斗室中，手捧一杯熱茶，存在著。是的，只是存在，乾瞪著如死魚般的眼睛，了無生機。
當人想逃離不勝負荷的壓力時，會本能地逃走或作出僵硬的反應……我沒有感覺，我沒有感覺，我並不覺得傷痛，我並不覺得傷痛……久而久之，我們就失去了被身邊的人和事觸動的反應，整個人生銹了。我們幾乎忘記了，有一位神在保護我們，緊貼我們左右，祂以牽動群星，佈置宇宙的手，引我們前行人生路。
神愛我們，祂賦予我們生機作一個有血有肉的人，也以祂的死，復活我們被罪惡、被恐懼轄制的生命。祂不忍見我們瑟縮發抖，麻木自己，對周圍的人與事無動於衷。世界太想我們變得麻木，而天父向我們吹一口氣，要帶領我們從深不見底的黑洞一步一步走出來。再去呼吸，再去感受，再帶著感覺，哪怕是傷是痛，與主同行。
世界從來不是一片淨土，我們必須保持敏銳，才能坦誠地認識自己，認識神。神的真實從來都在現實的框架中呈現。馬可福音第六章記載耶穌在漆黑一片的湖上，腳踏怒濤走向門徒小船的故事。說：是我，不要害怕。
面對不可知的黑夜，或大壓力大難關，沒有人不會退縮怯懦，但切勿停留在害怕恐慌中太久。恐懼虛耗心力，使每件事看起來比實際情況更糟。聖經出現超過一百次：不要害怕。
耶穌，以超出人所能想像的方式臨到你今天的處境，不疾不除，因為祂勝券在握，不會太遲。祂既在一切風浪之上、一切自然規律之上，也在人身處的困境、苦難之中。
信心不是麻木，自言自語;信心，是相信神，打開自己，接觸生活;信心是察覺在每天生活的場景中祂的同在，用眼看，用耳聽，用手觸摸，用心靈禱告，神會透過實際生活的一花一木，一動一靜，人或事，我們被牽動的情緒，我們的一念間，向我們說話。讓我們不再以自己的方法自我保護，讓我們學習相信祂，回應祂。
信心，是放手，不再倚靠自己，神安排我們活在這世代自有其美意，讓我們靠主的恩典投入其中，盡情活一次，靠主的力量走出漆黑洞穴。信心，是累積而得的，盼望我們常常經歷主恩，那麼我們就看到主不是面目模糊，乃是輪廓分明，慈言笑語的可聞、伸手觸及的以馬內利，那麼我們就比較容易在黑夜怒濤中發現是他，正向我們走過來。
喜樂的秘訣
作者：郭獻忠
既是秘訣就不是與生俱來，而是得到神（上帝）的啟示，加上親身體驗，總結出來的生活態度。
摒棄埋怨比較
自從亞當犯罪後，人因以自我中心，而以埋怨為常。亞當面對誘惑，違背神的命令，當神追討時，他害怕躲避，並推卸責任埋怨神：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」（《創世記》三章12節）女人夏娃又怎樣回應神？當耶和華神對女人說：「你做的是什麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」（三章13節）事實上，每個人都是自己情緒、心態和行為的主人，當為自己的選擇負責，怨天尤人並不能使自己開心。
有時我們會藉著與人比較產生短暫的快樂，比住房環境、開的汽車、穿的衣服、學歷收入、社會地位。因比身邊的人過得好一些而快樂，這樣的感恩、知足，並不是保羅的秘訣，更不是神所喜悅的。就如掃羅，聽到婦女讚美大衛，就與大衛比較，並嫉妒、憤怒，接下來是仇視，最後要殺害大衛。總有人比我們的人生際遇更好或更差，沒有人保證自己能常常活在豐盛之中。
表面、深層和核心情緒猶如「千層糕」，需要靠主來疏導——從祂而來的真理，才是知足常樂的根據，讓我們不以這個世界為念。
單以基督為樂
保羅是法利賽人，精通神的律法，可是他驕傲自義，在神眼中是大罪人；因著神的憐憫、拯救和改變，他信主後得了秘訣，認識到人生的至寶只有基督耶穌：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。」（《腓立比書》三章8~9節）
耶穌基督永恆的救贖，令罪人成為義人,這是我們喜樂的緣由，因我們是神用重價買贖回來的，所以保羅鼓勵信徒:「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」（四章4節）這喜樂不會因人和環境而改變，也不與人比較而得來，用保羅的話說就是：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」（四章12節）
這是在基督裡不斷享受祂同在的喜樂，無論窮乏或豐裕，都安心於神的供應；或坐牢或自由，都知足喜樂，因為信靠神而安心於任何安排、經歷任何際遇。
靠主加添力量
人靠自己無法面對人生的種種挑戰。保羅在受苦中宣告：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。然而，你們和我同受患難原是美事。」（四章13-14節）。耶穌面對十字架的苦難，在客西馬利園憂傷幾乎要死，祂迫切禱告，結果天父差派天使加添力量。
保羅效法耶穌，靠主大大喜樂，連死也不怕：「情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（一章23節）他繼續在監獄積極傳福音，鼓勵人不要灰心難過，結果天父差派以巴弗提到監獄看望照顧保羅，腓立比教會的弟兄姊妹在金錢奉獻上供應保羅，令他感受到來自神的禮物：「但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」（四章18-19節）
保羅和信徒都經歷神豐盛的供應，生命結出屬靈的果子。這就是靠主得勝，凡事謝恩知足，在基督裡常常喜樂的秘訣！@
猶太人的智慧
作者：李盛林
猶太民族是個很悲慘的民族，歷史上經歷過很多的衝擊，特別是第二次世界大戰的殘害，還有亡國二千多年，到底是什麼令他們有那種堅毅、盼望和把握，從而得以復國呢？
《聖經》中有五卷詩歌智慧書——《約伯記》、《詩篇》、《箴言》、《傳道書》和《雅歌》，這五卷書蘊含著猶太所產生出來的那種堅忍，表達出他們內在心靈裡面的感受。
華人的詩詞歌賦也有相同之處，往往表達對於人生際遇或大自然宇宙，內心的體驗和回應，不同時代、不同遭遇裡的反應、感受、情緒，但是詩詞歌賦並沒有給我們帶來什麼有把握的盼望。
然而猶太人的詩歌智慧表達出來之後，是有方向、有盼望的，因知道所信的上帝，是創造宇宙萬物的主宰。他們體會到人生任何遭遇、環境變化都在上帝的手和計劃之中，是上帝允許他們經歷的，所以對人生有把握。
正因為人是上帝創造的，祂明白人心靈、心理和內在的一切。所以當猶太人能和上帝心靈相通，透過祂在歷史中留下不同的話語，就足以幫助他們面對很多困難逆流，甚至身處絕境、無助無望的感覺之中，他們仍堅定信心、方向和盼望，因為上帝可以介入他們的人生、時代、環境。
《聖經》提到猶太人，上帝說：「他們是我的子民，我是他們的上帝。」我們可以看見，猶太人完全是基於他們和這位上帝（救贖主）的關係，或說是跟這位揀選他們民族的上帝的那種密切關係。《聖經》還說，萬國萬族可以因為這班上帝的選民而得福——上帝不但揀選了猶太人，而且跟上帝創造的所有世人一樣，我們和上帝是有關係的。盼望能夠透過猶太人，讓我們認識、明白這位創造人類與宇宙萬物，並救贖人類的上帝。@
