回顧
早期的華人移民，大都是努力學習，勤奮工作，專心賺錢，安穩度日。在20世紀60年代以前，華人參政者可說是鳳毛麟角。隨著華裔第二、第三代的誕生，以及華裔英語與教育程度的不斷提高，自上世紀70年代開始，華人參政熱情開始慢慢增長。
早期較為知名的華人參政先行者：1940年代，出現了首位華裔州眾議員鄧悅寧；1970年代，台山籍華人黃錦波競選市長成功，成為首位華裔美國市長；1980年代，陳李婉若成為首位華裔女性市長；2009年，趙美心成為美國歷史上首位華裔女性眾議員；1997年，駱家輝擔任華盛頓州州長，成為美國首位華裔州長；2020年，楊安澤參與美國總統大選，成為首位華裔總統候選人……一直被稱為「模範少數族裔」、只會默默奮鬥的華人，似乎正在大步邁向美國的政治舞台。

原則
中華民族是一個有著強烈血脈親情的群體。這不只體現在家庭親情紐帶上，也體現在社會關係上。早期成功競選參政的華裔，多是處於華人較多的城市或地區，他們的成功當選與華人的選票密不可分。華人選民期待自己投票支持的政治家，能為本族裔服務與發聲。然而，只看華裔面孔就支持與投票，是盲目的感情票。許多華人在華裔當選後，才發覺自己似乎「投錯票、選錯人」！這種血脈觀點的支持與投票，是失望的根源之一。
2019年曾參與三藩市市長候選人的李愛晨(Ellen)認為，華裔能夠參政，確實與華人的支持息息相關。然而更重要的，是要制訂合理的政綱，以美國憲法為原則，以社會公義為基礎，以服務所在地區選民、代表社區利益為工作重心。如果只打血脈鄉情牌，不但難以平衡本族裔與其他族裔的利益訴求，而且容易成為社會批評的焦點，不利於連任競選。
Jessie是一名基督徒，也是一位小商業主，她認為：華人參政的首要目的必須是忠於美國憲法，為選民服務，而不是為一小部分或個人利益而行。這樣的參政才會有意義，才會被認可，才能持續長久。因此，華裔參政既要利於本族裔，更要利於國家與社會。多思考社會問題的根源，了解社區的真實情況，制定理性的參政目標，才是參政的基本原則與出發點。

信仰
美國憲法第一修正案明確規定，保障美國公民有信仰自由，禁止將任何一個宗教立為「國教」，明確政教分離。有華人牧者認為，該憲法是保護人民免受那些打著宗教名義的迫害。歷史上，天主教曾經掌控歐洲政治，使許多新教徒遭受宗教迫害，流離失所。然而，第一修正案並不是鼓勵美國人離開信仰，反之，社會主流價值觀就會走歪。
今天的美國社會，明顯出現了意識形態分裂的跡象。這正是新聞界、教育界、政界長期拋棄信仰的惡果。沒有信仰作為基礎的政治活動，容易變成失去底線的政治交易。美國歷史上最受人敬重、在關鍵時刻力挽狂瀾引領美國回歸正軌的總統，皆是虔誠的基督徒，如著名的華盛頓與林肯等。他們以《聖經》教訓為座右銘，以上帝指示的公義為準繩，在國家面臨生死存亡時刻，在大是大非面前，展示出非凡的政治智慧。他們深受民眾的認可與擁護，並深深地影響著美國的歷史。
信仰是政治波浪裡的明燈。《聖經》中常有教人從善、為人處事的訓誡。如《哥林多前書》十三章5節：「不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡」。參政華人如果以信仰根基處理政治事務、解決社會問題，思路會更清晰，判斷會更準確。因為有上帝話語的指引，在世上的路就不會走偏。

形式
華人參政，並非成為議員、市長才算參政。廣義上的華人參政，其實就是積極參與各項社會事務，例如參與投票、幫助候選人處理競選事務、參與遊行、寫一篇理性文章、以各種形式發表政見、為社會公義發聲，或在社會組織做義工等。
Jeffrey Liu是一家稅務事務所創始人，針對近期亞裔被攻擊暴力事件，華人群情激憤，並利用各類社交媒體發聲，獲得了良好的社會效果。他認為，這也是參政的體現。華人以各種形式的參與，影響政客意見和政府決策，改變了社會對華裔的偏見。
儘管主流媒體以「亞裔被歧視」為主題進行了報道，但許多華人在自媒體平台、社交平台發表的理性觀點是：亞裔暴力案件激增的根本原因並非為歧視，而是政府執法不力，社会治安惡化。有些城市還通過了寬容罪犯的法律，削減警察費用，打擊警察執法士氣，變相地鼓勵了暴力犯罪。因此，真正維護公義的華裔，應發聲呼籲維護法律與秩序，而不是以受歧視者的心態倒苦水。這種發出理性觀點的行為，既是積極參政的體現，也是引起其他族裔產生共鳴與獲得廣泛支持的方式。
華人參政形式是靈活多樣的。另外，「兼聽則明，偏信則暗」，唯有多了解美國發展的歷史，接收不同平台的相關信息，以批判性思維去判斷與思考，才不會在政治與社會問題上形成刻板印象；才能在社會上發出理性的聲音，獲得各族裔的認可與支持；才能實現自己的政治夙願，成為推動社會文明發展的歷史一員！@