自從耶穌基督頒布了大使命：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（《馬太福音》廿八章19節），基督在世上開始被傳揚，直到兩千年後的今天仍未停止。

教會經歷挑戰
在漫長的歷史中，教會經歷各樣形式的衝擊與挑戰：包括教會初期君主崇拜、異教和異端帶來的內憂外患；文藝復興時期人文主義的入侵；宗教改革時期羅馬天主教的偏差；現代啟蒙運動與實證主義的排擠；以及後現代時期對一切真理的摒棄等。

「西方教會」現在面臨的挑戰，是「異教主義(Paganism)」的大幅崛起。異教主義對一切思想自由開放，唯獨無法接受「有一位至高主權的神（上帝），藉《聖經》向人啟示祂自己」。對於這樣的一位「神」，異教主義的信奉者不認識、也不想認識。因此，他們對基督徒只能採取兩種手段：同化或者消滅。

華人教會面對的挑戰則不一樣。基督教傳到中國的時間不長，對華人文化的影響遠不及對西方文化來得深遠。經過無神論、唯物主義洗練的人，認為基督教是「迷信」、「不科學」，只是一種精神上的「自我療癒」等。基督教更被華人當成眾多宗教中的一個。

對信奉唯物主義的人來說，信仰是迷茫、虛無飄渺、無理性、沒有事實根據的；只有科學、科技是可以信賴的。科學講求證據、重思考、重理性，與宗教信仰是截然不同的兩個極端。真的是這樣嗎？事實上，「科學」與「信仰」不是水火不容的兩個極端，科學裡包含著信仰的成分，信仰裡也存有科學的辯證與思考邏輯。

科學裡有信仰
首先，科學裡不是沒有信仰。所有的科學都建基於一個絕對的信仰基礎，就是世界的「規律性」。倘若這個世界沒有規律，科學就無法產生；如果人們不相信世界擁有規律性，就不會有科學的存在。今天看見一顆蘋果從樹上落下，明天蘋果仍是落下，而不是往上飛，這樣才會去研究地心引力。

進一步推敲，世界上有規律的存在，顯示有一位設計規律的造物者的存在。魯益思(C. S. Lewis)說：「人能發展科學，是因為他們期待大自然中有定律；他們會期待大自然中有定律，因為他們相信有一位賜下定律者。」近代科學先驅如哥白尼、開普勒、牛頓、帕斯卡、法拉第、麥斯威爾等，都相信自然中的定律，因為他們相信有位「賜下定律者」的存在，實際上他們已經邁入了信仰的範疇。除此之外，當人們在科學中解釋客觀現象的時候，也不可避免地會帶入個人主觀的想法和詮釋。而這些個人的想法和詮釋，很多時候也同樣是屬於信仰和信念的範疇。

信仰中有科學
如此一來，我們發現科學之所以能夠成立，不是因為排除信仰，反而至少是建立在兩種信念之上：對規律性的信心，以及對客觀現象的主觀詮釋；這兩者都觸及到信心的範疇。基督教信仰並不是沒有科學，而是具備高度的科學辯證和思考邏輯，與迷信、非理性的控訴天差地別。

荷蘭神學家巴文克(Herman Bavinck)的巨著：《歸正教理(Reformed Dogmatics)》的第一章，談論的就是信仰中的科學。巴文克說，「『神學』實際上就是用科學方法來解釋《聖經》當中的信仰。基督教信仰不是一個各說各話、可以各持己見的宗教。基督教信仰是一個基於《聖經》，經過嚴密思考、推敲、辯證過後的龐大思想體系和世界觀。兩千年的教會歷史，讓我們看見基督教思想在風雨中成長、塑造、精練，以致能戰勝各樣的異端、異教、偏差、排擠與逼迫。基督教信仰不只是一個心理作用，或者只是一個歷史事實；基督教信仰建立在一個擁有絕對價值的真理之上，而這真理是建立在神的存在、神的啟示和神的可知性之上。」

巴文克也提醒，基督教信仰的追求與探究，與物質、科學的探究截然不同。我們不能以探究物質的精神來探究神。物質是神所造要我們管轄的範圍；神必須要先將自己啟示出來，我們才能夠去認識祂（《希伯來書》一章1節）。而我們要認識祂，必須要以信心作為媒介：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為來到神面前的人，必須信有神。」（《希伯來書》十一章6節下）。信心與神啟示的科學探究相輔相成：信心幫助我們明白神的啟示，而神的啟示促進我們信心的增長；「神學的目的是為了頌讚。」

全人投入的信仰
「科學裡的信仰，信仰裡的科學」，對基督徒的生活來說有許多重要含義。

首先，我們可以破除科學主義者或某些科學家的聲明「科學是實事求是、絕對的客觀」；因為科學也有信仰的成分存在，人不可能絕對脫離信仰的範疇。

第二，基督教思想不是在科學面前抬不起頭來的次等思想。基督教是有根有基、以科學作為方法論、在兩千年的歷史當中不斷思考，辯證與探究的產物。如同保羅所說：「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」《以弗所書》三章10節）這鼓勵我們要更加認真地去研究、思考和學習神的話。

第三，基督教信仰是一個不可分割的體系、一個整合的世界觀，人只能全盤接受，或是全盤拒絕，沒有部分接受的可能。人如果全盤接受基督教思想，包括創造、墮落、救贖、終結，他們就成為神的兒女，在神的國度裡，受到神的照管。「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，做神的兒女。」（《約翰福音》一章12節）「神的兒女在神的國度裡，按著神的旨意生活」，這就是接受基督教思想之後基督徒生命的寫照，是一個全人的投入。@