A6 美國教育：缺失什麼？
黃紅英
根據槍支暴力檔案館(Gun Violence Archive)發布的統計數據顯示，今年以來，截至4月14日止，美國至少發生了145起大規模槍擊事件，這個數字已逼近2023年過去的天數。大規模槍擊事件的定義為，至少有四人死亡或受傷的事件，這個定義源於利用警方報告、新聞報導和其他公共資源以追蹤槍支暴力的非營利性研究組織Gun Violence Archive。這些槍擊案有些發生在公共場所，為美國人每天經過的空間帶來恐懼，有些則發生在緊閉的室內或家中。槍案原因有些出於對個人不滿而有針對性的在相關機構或場所進行，有些則是可怕的隨機殺人。這些槍擊案有些引起了廣泛關注，有些則除了在當地以外幾乎沒有引起注意。但無論如何，所有槍擊案都對人們生命和社會穩定產生了重大的威脅。
為何槍擊頻發？
美國槍擊案頻發的現象，似已成常態。2023年不足半年時間內所發生的案件卻尤其引人注目，且多宗大規模的槍擊案皆發生在學校。將血淋淋的槍口對準無辜的孩子和老師，該是多麼厭世的心態才能下得了手？而那些消失於無情子彈下的生命，又多麼的令人傷痛！這些事件對於受害者家庭和所在社區而言，將是永遠無法痊癒的傷口。傷痛之餘，人們也開始討論和思考，是什麼導致美國社會的戾氣越來越嚴重？
眾所周知，由於槍擊案的頻發，美國社會關於控搶的呼聲越來越強烈。一些支持控槍的人士認為，是因為許多心理不健全、有犯罪史或易怒衝動的人很容易取得槍支，才不斷地造成大規模的槍擊死亡事件。是的，完善的槍支管制和法令是必須的行動，這是對社會安定和生命的重視和尊重。但是，正如另一些人所思考的，殺人的不是槍而是人，起了殺心之人，即使不用槍，也可以用任何一種他們可以取得的工具；就如中國曾經發生過多宗用刀砍人的惡性案件，不少案件死亡人數在4人以上，這皆達至大規模殺人惡性事件的標準。所以槍擊事件頻發的真正根源是在於人心。那麼人心的幻變是教育問題、社會問題、文化問題，還是政治問題？
如何探測人心？
一個人內心的活動和念頭在很多時候是無法揣測的，因而也無法預防那些突發的殺人案件。甚至，即使某個殺人者提前在網絡上和社區中公開了其殺人的計劃，人們也未必能夠提前預防與阻擋事件的發生。就如4月10日發生在肯塔基州路易斯維爾(Louisville)市中心的老國民銀行(Old National Bank)槍擊案，該銀行的前職員斯特金(Connor Sturgeon)在銀行開槍報復，導致五死八傷。事件發生前，斯特金曾向其父母和朋友寫了便條，聲稱要向辭退他的銀行製造槍案。遺憾的是，這種公開的聲明仍沒有阻止這件可怕槍案的發生。
類似情形如在臉書(Facebook)、推特(Twitter)、即時圖影(Instagram)以及視頻分享網站(YouTube)等社交平台提前公開或聲明的槍擊案還有許多，不幸的是，都無法阻止它們的發生。美國司法部司法計劃辦公室(U.S. Department of Justice Office of Justice Programs)在網站中發布的資料顯示，近一半，即48%製造大規模槍擊事件的兇犯，會提前向其他人洩露他們的計劃，包括家人、朋友和同事，以及陌生人和執法人員。另有23.4%的大規模槍擊事件製造者會提前留下宣言等標誌。然而，如此高比率的提前預告，惡性槍擊還是如期發生。因此，重要的預防措施不僅在於槍支管控、監測網絡或留意身邊的人，而在於問題的真正根源──「人心」。
然而，正如聖經《耶利米書》十七章9節所指出的：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」這句話告訴我們，人心詭詐，人們很難預測、洞察或控制。同時，這句話亦提醒我們，「人心」是人間所有愁苦、傷痛、不義與邪惡的緣由，人一切的惡，亦源於此。此後10節寫明：「耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」這告訴我們，上帝耶和華洞察人心並且作出審判，以中國俗語翻譯便是「惡有惡報，善有善報」。但是，這對於那些因充滿怨恨而失去理智的人心而言，報與不報，他們已經不在乎。那麼，如何讓人心「向善」，而非「向惡」？
教育缺失什麼？
能夠自我調節心態、勇敢地面對一切困難與挑戰、積極地跨越艱難與坎坷時刻的，唯有內心有強大力量的人。這種自我調節的力量從何而來？從其成長的家庭環境和學校的氛圍，也從一個人所處的社區環境，包括鄰居、同事與朋友等職場與人際關係場合。而所有這一切的根源，皆源於教育。
今天美國的教育現狀如何？在世界百強名校的排名榜中，美國大學占了半壁江山，堪稱是世界第一的教育強國。然而，為何高等教育名校林立的美國，卻人心越來越消極，社會越來越混亂？主要原因之一，便是美國教育的功利性。這種教育的功利性始於何時？始於曾經在學校作為主要教材之一的《聖經》被從學校拿走，始於基督信仰的祈禱會被以平等和自由為名，從學校和政府中剔除。
幾百年來，美國的教育一直處於不斷改革中。社會和家長似乎從沒有對美國的教育現狀感到滿意過，政府和政客也不斷地提出教育改革的政策與法案。然而，並非所有的改革都是進步的、有益的。縱觀美國教育的改革進程，在19世紀至20世紀中葉似乎是積極的，比如將原被排除在公共教育系統外的女性、非白人族裔及美國土著居民等納入公共教育範圍內，讓居住在美國的不同族裔皆可享受到教育的權利與機會，這是進步的改革。然而在20世紀60年代，將《聖經》從學校拿走、將基督信仰從公共教育體系抹掉的改革，是倒退的教育改革，也是今天美國社會亂象的開始。所以說，今天的美國教育已缺失了最重要的基礎：基督信仰。
為何《聖經》如此重要？
首先，道理很簡單，在這片來自世界不同國家不同種族的國度裡，如果沒有統一的信仰與價值觀，人與人之間的衝突就會加劇。以基督信仰立國的美國，其憲法、三權分立制度皆在《聖經》的基礎和理念上設立，但今天的美國教育卻將這些最基本的基石抽走了，沒有信仰根基的教育體系，人們又如何能產生統一的價值觀？衝突又如何得以消除？
其次，今天美國教育的目標主要是民主平等、社會效益和社會流動。民主平等，即培養具有公民意識的人民，讓人人都了解自己的政治權利，知道如何行使政治監督，遵守規則，維護美國民主政治體系。社會效益，即為社會培養有用的技術人才，以提供社會不同崗位的需求，為社會生產的發展作出相應貢獻。社會流動，則是提供一種平等的機制，通過教育讓處於不同社會階層的人流動；如原在焊工崗位上的人，通過教育，可以成為坐在寫字樓裡的白領或上升為管理層。
這些實用性的教育目標是合理的，也是家長、社會和國家所需要的。然而在缺失信仰的教育氛圍下，只強調實用性的教育目標促使社會功利心越來越濃。大部分的人進入教育，目的是為了找一份好工作，取得應有的經濟回報，享受更舒適的人生。但是教育改革家們沒有想到，社會並非是理想化的，即使擁有好職位、高報酬，複雜的、變化無常的人心也無法享受到生活安寧與生命的喜樂。若一個人的內心沒有信仰、沒有依靠，無論其處於何種職業或社會地位，都會產生焦慮、壓力、消極、怨恨等各種負面心理。如果負面情緒不能及時得到排解，不但損害自己，還會對他人或社區造成傷害。就如一些博士因怨恨而下毒殺害同學或室友，皆是負面情緒沒有及時消除的案例。
最後，《聖經》中有許多教人向善、如何應對壓力、消除負面情緒的引導。一個相信並學會依靠神的人，會知道無論遇到何種困難皆是神的歷練，從而不會將這種負面情緒轉向他人或社會。今天的社會，現代科學技術不斷發展，但人們的情緒卻越來越焦慮，人心也越來越脆弱。當遇到挫折時，內心沒有神，或者沒有及時排解負面情緒，長期沉浸其中，就有可能會走極端。正如前面提及的銀行職員斯特金，他在大學時是位品學兼優的學生，但據說只是因為銀行對他的解僱就起了殺心，製造了悲劇。他導致無辜同事失去生命，自己亦被警方擊斃。
因此，美國教育的三個主要目標看似對國家、社會和個人有着很大的實用性，但這些目標卻無法讓一個人真正感到喜樂，因為這種教育沒有讓人們學會如何面對逆境，在遇到不如意之事時該依靠誰，導致內心無法在日新月異、瞬息萬變的時代裡隨遇而安，反而推動了物欲橫流、人心不古的社會文化氛圍。這，是將《聖經》和基督信仰從美國公立教育系統拿走的嚴重後果之一。
在面臨逆境、遭遇挫折失敗、感到前路迷茫時，或跌入世界邪惡潮流的誘惑而無力擺脫時……如果心中學會了依靠神，就會充滿信心，度過難關。因為神永遠是我們堅強的後盾，最堅實的依靠。而且，「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的。」（《雅各書》一章12節）
