杜民匯   LA 2023-2   你曾否計劃定期做運動，卻總是諸多藉口，最後卻坐下來玩手機？你訂立目標要收拾好房間，卻總是提不起勁，雜物仍舊堆積如山？你立志學好外語，卻總是被電視劇吸引，教材最後塵封不動？ 源於恐懼 這些被我們「拖得就拖」(註：拖延的意思)的事情究竟有何共通點？沒錯，它們都是壓力的源頭，就是讓我們感到壓力。壓力給我們的大腦增添很大負荷，大腦中的杏仁核為了保護我們免於壓力，會讓我們產生恐懼感，作出「戰」或「逃」的反應。拖延行為就是逃避那些令我們受壓的事情，久而久之成為習慣。習慣是一個記憶網絡，恐懼事情當前，逃避壓力的拖延記憶便會被激活，指引我們逃避壓力來源，結果不知不覺間令我們捲入拖延的漩渦之中，形成惡性循環。 面對恐懼 拖延行為往往源於恐懼，因此我們要保持覺察內心的情緒。恐懼乃人之常情，旨在保護我們免於受壓。我們應坦然面對它，並接納它真實地存在。有意識地正視恐懼，讓我們更認識自己，例如提不起勁到運動場做運動，是怕辛苦？還是害怕別人嘲笑自己的身型？內心是否懼怕不被接納？當大腦面對恐懼時，最易想到的解決之途就是逃避。可是當我們經常無意識地被「杏仁核綁架」，我們的生命便會裹足不前。別讓恐懼完全蓋過我們求進步的聲音，適當的壓力有助我們成長。那麼，我們該如何「KO」拖延行為？ 踢走拖延 拖延行為的出現，往往可能是訂下不合適的目標。如果目標太宏大，遠超能力，壓力太大，固然令人生畏。嘗試把目標拆成小目標，把壓力減少，我們自然較易克服恐懼，並付諸行動。例如訂下目標要減十五磅，那麼先訂下減一磅的小目標；目標是執拾整個房間，那麼不妨先訂下執拾一個抽屜的小目標。完成小目標後我們會感到滿足，從而成為推動力，繼續邁向下一個小目標。別輕看每一小步，每步都正在縮短與終極目標的距離。每個微小行動，慢慢會變成習慣，屆時大腦會自動作出提醒，不做事反而會感到不安樂呢！ 如果你有拖延習慣，還在等甚麼？別再止於空想，立即行動吧！  

李飛君 執照心理諮商師 LA 2023-02 一個人的脾氣好與壞，直接影響他的人際關係。動輒發脾氣的人，使關係緊張，特別在親密的關係上，如：婚姻、親子關係，都會造成不少的傷害。 當人感到不滿的時候，難道沒有權利發脾氣嗎？古希臘哲學家亞里士多德曾說：發怒是件容易的事，小孩子也能做得到；不過，以合宜的水平，在適當的時間、有適當的目的、並且以適當的方式來表達怒氣，絕非容易。 憤怒或生氣，是當人感到被挑釁、威脅、傷害或者面對不公平、不公義事情時所產生的強烈情緒反應。情緒沒有對與錯，它只是誠實地反映出我們的感受，但是如果只顧渲洩自己的情緒而漠視他人的感受，是自我中心、不成熟的心態，與小孩子無異；並且，情緒很容易使我們做出非理性、衝動的行為，有句話提醒我們：「假如你不能控制情緒，情緒就會控制你！」。 好脾氣是一種修養，是可以鍛鍊培養出來的品格，成熟的人需要向自己的情緒行為負責任。如何處理脾氣、怒氣，是重要的人際關係技巧，可避免不必要的衝突，保護關係。不少發脾氣的人視自己為受害者，歸咎他人，或環境，認為他們是被惹怒，責任不在自己一方。如果抱這種心態，即是說自己是被人和環境操控，沒有自制能力！事實上，研究指出，人的脾氣或怒氣是選擇性發作的，基本上人是有自我約束的能力，對不能得罪的人會克制自己的情緒，但對於有較大容忍自己的人則容易放任自己。例如，一位家庭暴力者縱使被惹怒，也絕對不會在警察面前動手打家人。 心理學家Dr. Lynn Clark有一個有效管理情緒的方法：稱為「制怒三步曲」，第一步是停止 (Stop)，暫時離開讓你生氣的環境，使你的怒氣不再提升。你可以告訴對方你需要去洗手間，或者進廚房倒一杯水，慢慢倒、慢慢喝，讓時間幫助你的怒氣稍為降溫。當自己冷靜一點時，進行第二步——思考 (Think)，回想剛剛為什麼會生氣？是世界級大事嗎？往往是日常生活雞毛蒜皮重覆出現的事，等一會我應該怎樣更有智慧地處理？經過思考後，最後第三步是行動 (Act)，用剛剛冷靜時想出來的方法來處理問題。 制怒三步曲的關鍵是，通常人在憤怒中沒有做到第一步和第二步，而是立刻作出行動，因而很容易說了不該說的話、做了不該做的事，非但沒有解決問題，反而把事情搞得更糟糕。 《聖經》教導「生氣卻不要犯罪」。美國開國元勳富蘭克林 (Benjamin Franklin) 曾說：「生氣永遠都是有理由的，但很少是好的理由。」他又說：「憤怒起於愚昧，終於悔恨。」在怒氣底下所說的話或做出的行為，有可能做成不能挽回、後悔一生的後果。 請把管理情緒的籲匙拿回來，不讓脾氣再闖禍。… more

陳兆儀 失望了?灰心了?沮喪了?快樂不起來。然而，請勿放棄。或許你感到寸步難行、人生路上滿佈沙石，一步一傷痛。又或許，回首愧疚，前行無望，你倦了，累極了。每個人都有類似的時候吧，基督徒也不能倖免承受生命種種傷痛。 你我的人生有喜﹑有悲﹑有哀﹑有痛，快樂順利時信心飽滿，恐懼無望時張惶求助，覺得求人比求神具體快捷多了。 安定下來，回過神來，閉目細想:難道神不知道你面臨的一切嗎?他會惡作劇地懲治你嗎?在你驚慌痛苦時，我們的天父對你面露嘲諷呢，還是面露溫柔憐恤的表情呢?他並且伸手抹乾你的眼淚。 邪惡和破壞的力量驅使人衝動行事，要毀滅。善良仁慈的力量會讓你安靜下來，要守護。不要去做一些自己做不來的事，憑信心，忍耐地，仰望他伸出手來拯救﹑改變﹑醫治。 所以，請你坐下來或躺下來，如果有力量，可以兩腳走出家門散散步。把種種委屈﹑辛酸﹑痛苦﹑恐懼一股腦兒拋出，向看不見的父神細訴或呼叫或謾罵或發洩投訴。請放心，我們的父神對我們的愛遠比我們想像的堅韌多了，堅韌百倍千倍，不會承受不了，也不會降下烈火硫磺來刑罰。 他愛敬虔感恩、向他微笑點頭的你，也愛被痛苦擊倒狀若顛狂的你，因為你是他所愛所喜悅的孩子。他拚了命來愛你疏導你安慰你拯救你。燈娥如何撲火，神就如何撲向你身上。 散個步也有好處。天地萬物都是這位叫星體在宇宙中爆炸的造物主，為我們預備的。難以想像吧，他為星星引路，也為你引路，堅持一下，必看見出路。 他又叫你不再低頭看自己的腳尖，叫你抬起頭來，抬起頭來就發現光。出去走走，或拉開窗簾，打開一扇窗，就看見光。光，是天父同在的明證，無孔不入，要照亮你的身體心靈，使你心神一亮，醒悟過來說: 「噢，我怎麼不知道呢?在我心痛難當的那天，你差遣了天使敲門為我送上熱咖啡，又抱來貓咪跟我玩。」 天父為他所愛的人預備了天使，有時候天使沒有翅膀卻有四條腿。有時候天使化作一本書，一首歌，一齣電影，一通電話，或是網上一張一張叫人歡悅的圖畫。 天使在山林中，大自然往往是使人心靈復甦的佳美之地，你會看見日出﹑日落﹑雲湧﹑月升。散步時，抬頭一看，不同顏色的落葉紛紛乘風飄下，樹仍然茁壯，因為根深。 天使也隱藏在人群中。教會裡詩歌響起，天父用一句歌詞再次向你的一生作出保證。心情呆滯，也可跟隨弟兄姊妹一起讀經，開聲禱告，借用一下別人的信心，讓眾人的信心化作祝福滋潤你心靈。勿輕看弟兄姊妹一聲寒喧，一個笑容，甚至擁抱，別人並沒有義務對你好，或許他們也正處於困苦中。 生命苦短卻極為寶貴，你會找到讓你支撐下去的人或物，而且我想像天父的愛長出了翅膀，靜候在你身旁，也飛到天涯海角追蹤迷失方向的你。  

科學與信仰 – 標準問題 黃小石 2019年3月香港版 若要知道一件事情的真偽，首先要有衡量的標準方法(criterion)── 只有通過客觀的測量，才能了解事物的真相。至於如何得悉量度的標準是不是真？這是我們所謂的「標準問題」。近代美國哲學家R.Chisholm認為，「標準問題」是所有哲學問題裡最困難，同樣也是最重要之一。 我們以探討「地心論」的真假為例，日月星辰繞著地球運轉（以地球為中心），是個常見的現象。常言道「眼見為憑」，從人直接觀察的角度，好像是太陽在轉動，而地球是靜止的。如果我們覺得真理是，用上述的方式所作出之結論，那麼「地心論」（地球就是宇宙的中心）的論點，似乎是有目共睹，同時亦顯明「標準」的用處。究竟這定論是否屬實，卻只好看該「標準」能不能可靠了。 此外看過魔術表演的人，都清楚它其實是「障眼法」。換句話說，我們利用一件被確認的「真」事（比方說「不能無中生有」），並以「眼見」的標準來衡量，魔術有時會與「不能無中生有」的原則衝突，故此我們明白該方式是靠不住，皆因它把一件虛假的事，鑑定為真。 有關判斷「標準」是不是正確的方法，我們可以拿一件已知的真事，（或是假的事），然後用其測量此事的真偽，便知曉它能否令人信賴，例如以一件「假」事（空帽子中憑空拉出一隻兔子來–無中生有），運用「眼見」這「標準」來量度時，所得的結果，竟是把眼前的事物當作為真（明明看見兔子從空帽子中拉出了），由此我們理解到其方法並非可行。 倘若要證明一件「真」事，就必須能通過某種「標準」的檢驗，才算是「真」，那麼我們沒有辦法得知它可否信靠。原因是該「標準」，先被定義了何謂是真，所以全部「真」的事，都必然透過此檢測，以致我們不能檢定它的本身可信性。假如我們說一切要合乎「科學方法」，經由「標準」的查驗後，事件方為真實，我們怎樣曉得「科學方法」是信不過呢？ 科學方法 如由物質主義的角度來衡量，甚麼是真理，那麼我們常以為「科學掛帥」－有用科學方法得出的論據先是真的（這是很多人對於何謂真理的評價）。所謂的科學方法是指一般藉邏輯、觀察、預測、實證、比較等，理性客觀來分析事物真偽的方法。但若然問到「我們怎知曉『科學方法』是否屬實？」我們只能說明，這是基本假設，以科學方法的可靠性是「不證自明」。換言之，這是個基本假設，不能證明甚麼（否則就不必假設）。 為何我們不能用科學方法來引證，這是千真萬確？只因我們如欲了解其方式是不是真，則必須測驗科學方法，能否導致正確的答案。即是說我們必先得知何謂真實，跟著用科學方法求證，果然是真的，反之亦然。這樣我們便知科學方法的本質是信實，值得大家依靠。不過一件事物被確定為真，乃是用科學方法所得的推論，「真」的本身是這樣定義出來，因而我們不能用這件事物，來斷定該方法真假與否，不然是循環推證了。可見，我們必須要有某種分辨真相的方式，在使用科學方法之前，已認識甚麼是真，才能分辨此方法本質是否可信，否則「真」的定義，還是用科學方法得出的論斷，而這方法的本身真不真，卻不能是它的總結。然而真理必須是超越科學，在人類會採用科學方法之前，就已經理解一些真理，藉此才可以識別它的信任性。 現在，再回頭以科學方法看「日心說」真正與否。此方法不只是僅基於觀察而已，不然是人類有史以來古老的問題，也不用等到十五世紀哥白尼提倡《天體運行論》了。當時這日心理論不被廣泛接納，主要是由於跟我們的觀察不合，所以許多人以為日心論，除了方便星體運行軌跡的計算之外，並沒有其他的必要性。 科學與聖經 不少人以為《聖經》反對科學，事實上《聖經》成書，遠在科學成立之前，關於《聖經》上說到太陽在天上動，這可是人類一般經歷的描述，與科學理論無關，否則三千年前有誰看得懂《聖經》呢？《聖經》主要目的，不是在教人們學習物理。《聖經》對日月星辰的描述，絕非荒謬的神話，而是合情合理，這已經足夠。 雖然現在人人都信「日心論」是正確，可惜很少人能例舉，日心論成立的理由。現代天文學，是啟蒙於牛頓萬有引力的基礎。全部的運動是相對的，日心或地心亦可以解釋，所看見太陽的軌跡，只是地心論不能解開，為何低氣壓圈在北半球，是逆時針旋轉等等的問題。科學方法是指以一個通用的原理，有效地表明一切相關的現象。誠然重力定律還包括慣性定理，因此用單擺（傅科擺）則可「看到」地球的自轉。 科學方法與信心 然而牛頓的「重力定理」，還不能闡明重力在空間中是如何傳達。太陽怎麼「知道」地球在這裡？於是出現了力場的概念。對於該力場又是從哪裡來的？如此這般地抽絲剝繭，直到愛因斯坦廣義相對論問世，才發現重力也不見得是實存的真象。或許其真正發生，更可能是物質的質量，改變其所在空間裡的「時空的曲度」，而造成的現象。真的就是這樣嗎？我們有理由相信，宇宙可能沒有這麼簡單，但若按照科學方法解說，這是目前最好的結論。至於科學方法是否全然可靠，倒是一個信心的問題。羅素說：「真理是存在於信心的領域中。… more

  文/Ellen 李愛晨 翻譯/黃紅英   在上一篇《天國之路（3）》，我回憶了在Section 8老年公寓工作時，常常親歷老人們離去的經歷。那些沒有信仰的葬禮充滿悲傷，而有基督信仰的追悼會充滿歡笑，這使我的心靈深受震撼。是的，這世界上充滿了意外，誰也無法預知明天的自己會怎麼樣。如果生命由不得自己把握，那麼，生命意義何在？人的一生，只為追求金錢和永遠沒有盡頭的物質享受，還是為追求名聲和永遠不會滿足的虛榮？但是，縱使擁有億萬家財，離開這世界時，沒有人可以帶走一分一毫；即使是功名蓋世，當你離開後，也會被漸漸淡忘。 自1993年信主受洗後，我時常反思自己從前所追求的目標。在移民美國前，因為家裡貧窮和我是女孩的緣故，我被母親拒絕支付六年級的學費後。為了生計，不得已一邊務農，一邊在家鄉的一家工廠打工。大約一年後，中國的改革開放政策，允許農民進城打工。我們一家搬離台山農村去了廣州市，與在那兒工作的父親團聚。我在父親的朋友餐廳找了一份工作，從早上5點到下午3點，每週工作七天，不間斷地煮食物。以我當時的年齡，在今天的美國屬於童工，餐館會被控虐待兒童。但在當時的中國，這非常正常、普遍。 我會烹飪食物，我的顧客也喜歡我做的味道。有天，一位我父親的朋友問我，是否想共同擁有自己的餐廳。我請他和我父親談談，因為我把所有的收入都給了我母親（文化上是合適的）。我父親拿出他的積蓄，入資了那位朋友的餐館，讓我成為共同擁有者。餐廳不太大，員工就只有我、那位合作夥伴和三位僱傭的員工。但是，我們的生意很好，收入也不錯。我的家人為我擁有的第一家餐廳感到非常自豪。我每週工作七天，從早上9點工作到晚上7點。後來，我的餐廳合夥人告訴我，他的前合夥人因為賭博欠債，而不得不賣掉餐廳。所以，這有機會讓我這麼年輕的女孩成為他的新合作夥伴。同時，他認為我們是從農村來的，相信我不會像他的前搭檔那樣欺騙他。 有天，一位女顧客正在吃我做的食物，微笑著對我說：「我來過這裡很多次，看著你在做服務員，我覺得你在這裡工作浪費時間，工作太多，錢太少，你想和我一起工作嗎？」 因為自小生長在貧窮的家庭，所以我唯一的夢想就是獲得更多的財富。我對這位顧客的提議很感興趣。很快，我們就開始談論商業計劃，如何賺「更大」的錢。這名女顧客從事衣服批發生意，她獨自住在一個豪宅，而她的丈夫當時被拘留，因為他被發現出售外國商品和衣服，而沒有向中國政府繳納必要的稅款。 我告訴這位女批發商，雖然這家餐廳我是合夥人，但錢都是我父親的，收入也是被父親掌管。但她告訴我不用任何資金投入。於是，我和我的哥哥協商，他取代了我在餐廳的位置。我跟著這位女顧客，在廣州市中心一個熱鬧的旅遊區，開始擺攤賣衣服。在這位女顧客的幫助下，我可以先免費進貨，賣後再將貨款還給她，也許因為知道我擁有一家餐館，所以她也放心。在從事服裝買賣不久後，我又遇到了另一個新的女性夥伴和她的男朋友（後來成為她的丈夫）。我們三個人合作，開了一家小家庭工廠，製作自己的品牌服裝、裙子、夾克等，同時也批發銷售鞋子。我們雇傭了20多人為我們工作。有時，產品的訂單和需求旺季時，我們會日夜加班。我的家人兄弟姐妹們也一起幫忙製作衣服。為了盈利，我學會了如何通過出售劣質衣服來欺騙顧客。 在我成為基督徒之後，我為自己過去的所作所為感到羞恥。在沒有信仰的人生裡，我總是談論錢，想著如何賺更多的錢，我的生活就是關於錢，我人生的目標就是賺錢。當然，我在還那麼小的年紀就賺了不少的錢。就這樣，在廣州過了大約三年，然後我們全家在1986年1月移民到了三藩市。如果今天的我仍留在中國，也許我會成為百萬富翁，並像我在中國的合作夥伴人一樣擁有許多套房產。但上帝給了我一個不同的計劃，他讓我來到美國，成為了三藩市的一名社會工作者，成為宣教工作者，帶著上帝的使命、異象和行動，分享上帝的信心、愛，帶領人們進入永生的天國。這樣的人生，比無論賺多少錢的人生都要有意義。因為我得到了永生，也不再為金錢而忙碌與焦慮。 事實上，在真正信主前，我仍然一直想在美國賺很多錢，就像我在中國時一樣，這樣我就可以環遊世界，不用擔心錢。1991年，在我獲得了三藩市城市學院的副科學（A.S.）學位（酒店和餐廳管理副學士學位）後，我一度在三藩市的市場街擁有自己的熟食店。我一個人，努力工作，但我只賺了工資收入，無法致富。我沒有自己的空閒時間來享受自雇工人的生活。所以我在不久後賣掉了我的熟食店。上帝幫助我意識到，應該作為一名雇員工作，有固定休假時間、病假時間和醫療保健福利，以便使我可以騰出時間服侍上帝。我一直想住一個有游泳池、按摩浴缸和女僕的房子。上帝還沒有給我這種生活方式。但是上帝讓我曾經有機會體驗這種生活方式。我曾經被一位較為富有的朋友邀請，在她那棟擁有這些環境的房子享受了一段時間。但是，我意識到我的收入無法支持這樣的生活方式，如果我過這樣的生活方式，我可能沒有時間做上帝的工作。我很欣賞、享受私人游泳池和按摩浴缸，但我不需要擁有它們。  在認識神之前，我一度覺得自己是家庭的額外負擔。因為，在我媽媽在心情不好時，她會對我說，她會把我扔進垃圾桶，因為我不是男孩。當我行為不端時，我媽媽會說，我應該在出生時殺死你，因為我們沒有足夠的食物吃。我為身為一個女孩感到無助，我感到自己毫無價值，因為我未經允許而出生。在台山農村時, 我盡我所能幫助照顧鄰居的孩子，他們會給我食物，並給我一些零錢買垃圾(Junk food)食品。可以說，在中國台山農場時，我是帶著鄰居的喜愛和讚美倖存下來的。神拯救了我，並通過我的鄰居來愛我。我感恩上帝拯救了我的靈魂，給了我希望和愛，即使我在中國時還不認識他。在接受神進入我的生命後，我覺得我的生命在神看來是很重要的，上帝按照祂的形象創造了我。事實上，每個生命對上帝而言都是重要的。如今的我，每天都因為我的生命而讚美主，再也不像從前那樣的自卑和無助。 特別是經歷了許多生死時刻後，我更感恩創造生命的神。記得我結婚是在1995年12月。然而，大約在我婚禮前兩個月，我的一個好朋友去世了，並留下了兩個孩子，一個三歲，一個五歲。我被如此突然的死亡所震驚。在她去世之前，我沒有時間去醫院看望她，這成為我的終生遺憾，因為我們在中國的廣州市做服裝生意時，就認識了。 而婚禮前一周，我又接到一個高中好朋友的弟弟打來的電話，在電話裡他哭著說他姐姐昨晚去世了。我以為他在和我開玩笑，也許是兄弟姐妹打架後的氣話。然而，這是真的。這位高中朋友死於房屋火災。根據她的家人的描述，當時全家人都走出了房子，但她回到屋裡拿東西，然後就再也沒有出來過。她本來答應出席我的婚禮，並幫助我準備婚宴。她的葬禮與我的婚禮在同一天舉行，離我結婚的教堂只有一個街區。我向神禱告：「你想讓我學什麼？」是的，如果生命隨時有可能消失，那麼，人每天為財富和名聲而忙碌的意義何在？因為當離開這個世界後，誰也無法再享受這世間的所有物質。（未完待續）

小勤參加角聲護家中心2023年系列課程《情緒管理：一生的祝福》，透過七週網課的學習，使她的情緒管理能力有了突破性的進步。讓我們來看看她的分享。 「第一次參加情緒課程，我聽到護家主任周紅對於品格的解釋時感到很驚訝，原來每一個品格都是與主耶穌相連的，每一個解釋對我來說都是嶄新的。震撼的同時，我也領悟到：確實，如果每一個品格不是與主耶穌相連，不是和真理對齊，那麼這個看似美好的品格可能帶來的不是祝福，反而是災難和咒詛。我突然明白，原來神兒子的生命其中的一部分，就是這些與神相連的品格，同樣塑造在我們身上。以前的我只是粗淺地認識要學像主耶穌，然而課程中的教導卻使我更加具體地認識、更明確地操練、更確實地知道自己要往那裡走。這種收穫讓我感到特別的好，特別的美！